Filippesi 2:17

Sì, e se mi viene offerto - Margine, "versato". La menzione delle sue fatiche in loro favore, nel versetto precedente, sembra avergli suggerito le sofferenze che probabilmente avrebbe dovuto ancora sopportare a causa loro. Aveva lavorato per la loro salvezza. Si era esposto al pericolo affinché loro e altri potessero avere il Vangelo. A causa loro aveva sofferto molto; era stato fatto prigioniero a Roma; e c'era una possibilità, se non una probabilità, che la sua vita potesse essere una perdita per le sue fatiche in loro favore.

Eppure dice che, anche se ciò dovesse accadere, non se ne pentirebbe, ma sarebbe fonte di gioia. La parola qui usata - σπένδομαι spendomai - significa propriamente, versare, fare una libagione; ed è comunemente usato, negli scrittori classici, in connessione con i sacrifici. Si riferisce a una libazione, dove uno che stava per offrire un sacrificio, o per presentare una libazione agli dei, prima di assaggiarlo lui stesso, lo versava a parte sull'altare.

Passow. Si usa anche per denotare il fatto che, quando un animale stava per essere immolato in sacrificio, su di esso veniva versato del vino come atto solenne di devozione a Dio; confronta Numeri 15:5 ; Numeri 28:7 , Numeri 28:14 .

Allo stesso modo, Paolo può considerarsi una vittima preparata per il sacrificio. Nel Nuovo Testamento si trova solo in questo luogo, e in 2 Timoteo 4:6 , dove è reso: "Sono pronto per essere offerto"; confrontare le note in quel luogo. Non significa qui che Paolo si aspettasse veramente di essere un sacrificio, o di fare un'espiazione per il peccato con la sua morte; ma per essere chiamato a versare il suo sangue, o ad offrire la sua vita come se fosse un sacrificio, o un'offerta a Dio. Abbiamo un uso simile del linguaggio, quando diciamo che un uomo si sacrifica per i suoi amici o per il suo paese.

Al sacrificio - ἐπὶ τῆ θυσίᾳ epi tē Thusia. La parola qui tradotta come "sacrificio" significa:

(1) L'atto di sacrificare;

(2) La vittima che viene offerta; e,

(3)Qualsiasi oblazione o offerta.

Lessico di Robinson . Qui deve essere usato in quest'ultimo senso ed è collegato alla "fede" - "il sacrificio della tua fede". Il riferimento è probabilmente alla fede, cioè alla religione dei Filippesi, considerata un sacrificio o un'offerta a Dio; il culto che gli rendevano. L'idea di Paolo è che se, per rendere quell'offerta ciò che dovrebbe essere - per renderla il più completa e gradita a Dio possibile - fosse necessario che morisse, versando il suo sangue, e la forza, e la vita , poiché il vino veniva versato per preparare un sacrificio per l'altare e renderlo completo, non si rifiutava di farlo, ma si rallegrava dell'opportunità.

Sembra che li considerasse impegnati a fare un'offerta di fede e che si sforzassero di rendere l'offerta completa e accettabile; e dice che se la sua morte fosse necessaria per rendere la loro pietà del genere più alto e più gradito, era pronto a morire.

E servizio - λειτουργία leitourgia - parola tratta da un atto di culto, o servizio pubblico, e soprattutto dal ministero di coloro che sono impegnati nell'offerta di sacrifici; Luca 1:23 ; Ebrei 8:6 .

Qui significa il ministero o servizio che i Filippesi resero a Dio; il culto che offrivano, il cui elemento essenziale era la fede. Paolo era disposto a sopportare qualsiasi cosa, anche a subire la morte per la loro causa, se tendeva a rendere il loro "servizio" più puro, spirituale e gradito a Dio. Il significato dell'insieme è:

(1) Che le sofferenze e i pericoli che ora sperimentava erano nella loro causa e per loro conto; e,

(2) Che era disposto a dare la vita, se la loro pietà fosse promossa e il loro culto fosse reso più puro e gradito a Dio.

Io gioia - Cioè, non ho paura della morte; e se il mio morire può essere il mezzo per promuovere la tua pietà, sarà motivo di gioia; confrontare le note a Filippesi 1:23 .

E rallegrati con tutti voi - La mia gioia sarà aumentata in tutto ciò che promuove la vostra. I frutti della mia morte ti raggiungeranno e ti avvantaggeranno, e sarà fonte di reciproche congratulazioni.