Filippesi 3:6

Riguardo allo zelo, persecuzione della chiesa - Mostrando la grandezza del mio zelo per la religione che credevo vera, perseguitando coloro che consideravo in pericoloso errore. Lo zelo doveva essere, così com'è, una parte importante della religione; vedi 2 Re 10:16 ; Salmi 69:9 ; Salmi 119:139 ; Isaia 59:17 ; Romani 10:2 .

Paolo dice di aver mostrato il più alto grado di zelo possibile. Era andato così lontano nel suo attaccamento per la religione dei suoi padri, da perseguire con scopi di morte coloro che si erano allontanati da essa e che avevano abbracciato una forma diversa di fede. Se qualcuno, quindi, poteva sperare nella salvezza sulla base di una devozione straordinaria alla religione, disse che poteva.

Toccando la giustizia che è nella legge, irreprensibile - Per quanto riguarda la giustizia che si ottiene obbedendo alla legge. Non è necessario supporre qui che si riferisca semplicemente alla legge cerimoniale; ma il significato è che fece tutto ciò che poteva essere fatto per ottenere la salvezza mediante la semplice osservanza della legge. Era supposto dai Giudei, e specialmente dai Farisei, a cui apparteneva la setta, che fosse possibile salvarsi in quel modo; e Paul dice che aveva fatto tutto ciò che doveva essere necessario per questo.

Non dobbiamo immaginare che, quando scrisse questa dichiarazione, intendesse dire che si era completamente conformato alla legge di Dio; ma che, prima della sua conversione, credeva di aver fatto tutto ciò che era necessario per essere salvato dall'osservanza della legge, non trascurava alcun dovere che intendesse imporre. Non era colpevole di averla deliberatamente violata.

Condusse una vita morale e rigorosamente retta, e nessuno ebbe occasione di “colpevolizzarlo” o accusarlo di violatore della legge di Dio. Vi sono tutte le ragioni per credere che Paolo, prima della sua conversione, fosse un giovane di retto portamento, di vita retta, di intera integrità; e che era libero dalle indulgenze del vizio e della passione, in cui spesso cadono i giovani. In tutto ciò che dice di se stesso come "il capo dei peccatori" e come "indegno di essere chiamato apostolo", non dà mai la minima insinuazione che la sua prima infanzia è stata macchiata dal vizio, o corrotta da passioni licenziose.

Al contrario, siamo lasciati alla giusta presunzione che, se un uomo poteva essere salvato dalle sue stesse opere, era quell'uomo. Questo fatto dovrebbe avere la giusta impressione su coloro che cercano la salvezza allo stesso modo; e dovrebbero essere disposti a chiedere se non possono essere ingannati nella faccenda, come lo era lui, e se non sono in tanto pericolo reale nel dipendere dalla propria giustizia, come lo era questo giovane molto onesto e zelante.