Filippesi 4:8

Infine, fratelli - Quanto a ciò che resta - τὸ λοιπὸν a loipon - o come ultimo consiglio o esortazione.

Tutto ciò che è vero - In questa esortazione l'Apostolo presume che nel mondo vi fossero certe cose ammesse come vere, pure e buone, che non erano state rivelate direttamente, o che erano comunemente considerate tali dal popolo del mondo, e il suo scopo è mostrare loro che tali cose dovrebbero essere esibite dal cristiano. Tutto ciò che era onesto e giusto verso Dio e verso le persone doveva essere praticato da loro, ed essi dovevano essere in ogni cosa esempi del tipo più alto di moralità.

Non dovevano esibire virtù parziali; non eseguire una serie di compiti a scapito o esclusione di altri; non essere fedeli nei loro doveri verso Dio, e trascurare il loro dovere verso le persone, non essere puntuali nei loro riti religiosi, e trascurare le leggi di commento della morale; ma dovevano fare tutto ciò che poteva essere considerato il giusto oggetto di lode, e ciò era implicito nel più alto carattere morale.

La parola vero si riferisce qui a tutto ciò che era il contrario della falsità. Dovevano essere fedeli ai loro impegni; fedele alle loro promesse; vero nelle loro dichiarazioni; e vero nelle loro amicizie. Dovevano mantenere la verità su Dio; sull'eternità; sul giudizio; e sul carattere di ogni uomo. La verità è una rappresentazione delle cose come sono; e dovevano costantemente vivere sotto la corretta impressione degli oggetti. Un uomo che è falso nei suoi impegni, o falso nelle sue dichiarazioni e promesse, è uno che disonorerà sempre la religione.

Qualunque cosa sia onesta - σεμνὰ semna. Propriamente, venerabile, reverendo; allora onorevole, rispettabile. La parola era originariamente usata in relazione agli dei e alle cose che li riguardavano, come degni di onore o venerazione - Passow. Applicato alle persone, significa comunemente grave, dignitoso, degno di venerazione o considerazione.

Nel Nuovo Testamento è reso "tomba" in 1Tm 3:8 , 1 Timoteo 3:11 e Tito 2:2 , gli unici luoghi in cui ricorre la parola tranne questo; e il sostantivo ( σεμνότης semnotēs) è reso "onestà" in 1 Timoteo 2:2 e "gravità" in 1 Timoteo 3:4 e Tito 2:7 .

Non si verifica da nessun'altra parte nel Nuovo Testamento. La parola, quindi, non esprime precisamente ciò che fa con noi la parola “onesto”, in quanto confinata a rapporti o transazioni commerciali, ma si riferisce piuttosto a ciò che è stato ritenuto degno di reputazione o onore; ciò che c'era nei costumi della società, nel rispetto dovuto all'età e al rango, e nel contatto del mondo, che meritava rispetto o stima.

Include infatti ciò che è giusto nelle transazioni degli affari, ma comprende anche molto di più, e significa che il cristiano deve mostrare rispetto a tutti i costumi venerabili e propri della società, quando non violavano la coscienza o interferivano con la legge della Dio; confronta 1 Timoteo 3:7 .

Qualunque cosa sia giusta - Le cose che sono giuste tra l'uomo e l'uomo. Un cristiano dovrebbe essere giusto in tutti i suoi affari. La sua religione non lo esenta dalle rigide leggi che vincolano le persone all'esercizio di questa virtù, e non c'è modo per cui un professore di religione possa fare più danno forse che con l'ingiustizia e la disonestà nei suoi affari. È da ricordare che le persone del mondo, nel valutare il carattere di una persona, attribuiscono molta più importanza alle virtù della giustizia e dell'onestà che alla regolarità nell'osservare gli ordinamenti della religione; e quindi se un cristiano volesse fare un'impressione sui suoi simili favorevoli alla religione, è indispensabile che manifesti integrità incorrotta nei suoi rapporti.

Tutto ciò che è puro - Casto - nel pensiero, nel sentimento e nella conversazione tra i sessi; confronta le note in 1 Timoteo 5:2 .

Qualunque cosa sia bella - La parola usata qui significa propriamente ciò che è caro a chiunque; allora ciò che è piacevole. Qui significa ciò che è amabile - un tale temperamento d'animo che si può amarlo; o tali da essere graditi agli altri. Un cristiano non dovrebbe essere acido, scorbutico o irritabile nel suo carattere - poiché niente tende a danneggiare la causa della religione quanto un carattere sempre irritato; una fronte cupa e severa; un occhio severo e scortese, e una disposizione a trovare difetti in tutto.

E tuttavia è da rammaricarsi che vi siano molte persone che non pretendono di pietà, che superano di gran lunga molti professori di religione nella virtù qui lodata. Un temperamento acido e scorbutico in un professore di religione annullerà tutto il bene che tenta di fare.

Qualunque cosa sia di buona reputazione - Cioè, qualunque cosa sia veramente rispettabile nel mondo in generale. Ci sono azioni che tutte le persone concordano nel lodare e che in tutte le età e in tutti i paesi sono considerate virtù. la cortesia, l'urbanità, la gentilezza, il rispetto per i genitori, la purezza tra fratelli e sorelle, sono tra queste virtù, e il cristiano dovrebbe essere un modello e un esempio in tutte loro. La sua utilità dipende molto più dalla coltivazione di queste virtù di quanto comunemente si supponga.

Se c'è qualche virtù - Se c'è qualcosa di veramente virtuoso. Paolo non credeva di aver fornito un catalogo completo delle virtù che avrebbe coltivato. Perciò, aggiunge, che se c'era qualcos'altro che avesse in sé natura di vera virtù, si curassero di coltivare anche quella. Il cristiano dovrebbe essere modello ed esempio di ogni virtù.

E se c'è qualche lode - Qualsiasi cosa degna di lode, o che dovrebbe essere lodata.

Pensa a queste cose - Lascia che siano oggetto della tua attenta attenzione e studio, così da metterle in pratica. Pensa a cosa sono; pensare all'obbligo di osservarli; pensa all'influenza che avrebbero sul mondo che ti circonda.