Galati 2:14

Ma quando ho visto che non camminavano rettamente - Camminare, nelle Scritture, di solito è espressione di condotta o contegno; e l'idea qui è che la loro condotta in questo caso non è stata onesta.

Secondo la verità del vangelo - Secondo il vero spirito e disegno del vangelo. Ciò richiede una perfetta onestà e integrità; e siccome quella era la regola con la quale Paolo regolava la sua vita, e per la quale sentiva che tutti dovevano regolare la loro condotta, si sentiva chiamato a rimproverare apertamente il principale che era stato in colpa. Lo spirito del mondo è astuto, astuto e disonesto. Il vangelo correggerebbe tutta quella astuta politica e condurrebbe l'uomo in un cammino di totale onestà e verità.

Dissi a Pietro davanti a tutti loro - Cioè, probabilmente, davanti a tutta la chiesa, o certamente davanti a tutti quelli che avevano offeso con lui nel caso. Se questo fosse stato un affare privato, Paolo avrebbe senza dubbio cercato un colloquio privato con Pietro e avrebbe protestato con lui in privato sull'argomento. Ma era pubblico. Era un caso in cui erano coinvolti molti e in cui erano in gioco gli interessi della chiesa.

Si trattava di un caso in cui era molto importante stabilire alcuni principi fissi e giusti, e quindi ne approfittava per protestare pubblicamente con lui sull'argomento. Questo potrebbe essere stato alla fine del culto pubblico; o potrebbe essere stato che l'argomento fosse stato discusso in alcuni dei loro incontri pubblici, se i riti degli ebrei dovessero essere imposti ai convertiti gentili. Questa era una domanda che agitava tutte le chiese dove si mescolavano i convertiti ebrei e gentili; e non sarebbe strano che fosse oggetto di pubblico dibattito ad Antiochia. Il fatto che Paolo abbia ripreso Pietro davanti a "tutti", prova:

(1) Che si considerava, ed era così considerato dalla chiesa, come un'uguaglianza con Pietro, e come avente uguale autorità con lui.

(2) Che il rimprovero pubblico è giusto quando un'offesa è stata pubblica, e quando la chiesa in generale è interessata, o è in pericolo di essere indotta in errore; confronta 1 Timoteo 5:20 , "Coloro che peccano rimproverano davanti a tutti, affinché anche altri possano temere".

(3) Che è un dovere rimproverare coloro che sbagliano. È un dovere doloroso e molto trascurato; tuttavia è un dovere spesso prescritto nelle Scritture, ed è della massima importanza per la chiesa. Fa un favore a un altro uomo che, in uno spirito gentile, lo ammonisce del suo errore e lo riscatta da una condotta di peccato. Fa la più profonda offesa a un altro, colui che sopporta il peccato senza rimproverarlo per mentire su di lui, e che lo vede ferire se stesso e gli altri, e che non si preoccupa di ammonirlo per le sue colpe.

(4) Se è dovere di un cristiano ammonire un altro che è un offensore e farlo con uno spirito gentile, è dovere di colui che ha offeso ricevere l'ammonizione con uno spirito gentile e con gratitudine. Eccitabile com'era Pietro per natura, ma non ci sono prove che si arrabbiò qui, o che non ricevette l'ammonizione di suo fratello Paolo con perfetto buon carattere, e con un riconoscimento che Paolo aveva ragione e che aveva torto.

In effetti, il caso era così chiaro, come è di solito se gli uomini fossero onesti, che sembra che abbia ritenuto che fosse giusto e che abbia ricevuto il rimprovero come si è fatto cristiano. Pietro, purtroppo, era abituato ai rimproveri; ed era in fondo un uomo troppo buono per essere offeso quando è stato ammonito di aver sbagliato. Un brav'uomo è disposto a essere ripreso quando ha sbagliato, e di solito è la prova che c'è molto di sbagliato quando diventiamo eccitati e irritabili se un altro ci ammonisce delle nostre colpe.

Si può aggiungere qui che nulla se ne deve dedurre per quanto riguarda l'ispirazione o l'autorità apostolica di Pietro. La colpa non era che insegnasse errori di dottrina, ma che peccasse nella condotta. L'ispirazione, sebbene impedisse agli apostoli di insegnare l'errore, non li trattenne necessariamente dal peccato. Un uomo può sempre insegnare la verità, e tuttavia essere lontano dalla perfezione nella pratica. Il caso qui dimostra che Peter non era perfetto, un fatto provato da tutta la sua vita; prova che a volte era timido e persino, per un certo periodo, al servizio del tempo, ma non prova che ciò che ha scritto per la nostra guida fosse falso ed erroneo.

Se tu, essendo ebreo, ebreo di nascita.

Vivete alla maniera dei Gentili - Nel mangiare, ecc., come aveva fatto prima che i maestri giudaizzanti venissero da Gerusalemme, Galati 2:12 .

E non come fanno gli ebrei - Osservando le loro usanze speciali e le loro distinzioni di carni e bevande.

Perché costringere i Gentili... - Come farebbe lui, se insistesse che dovrebbero essere circoncisi, e osservare gli speciali riti ebraici. L'accusa contro di lui era di grave incoerenza nel fare questo. "Non è almeno altrettanto lecito per loro trascurare le osservanze ebraiche, come lo era per te farlo solo pochi giorni fa?" Doddridge. La parola qui tradotta "compellente" significa qui costrizione morale o persuasione.

L'idea è che la condotta di Pietro fosse tale da indurre i gentili a credere che fosse necessario che fossero circoncisi per essere salvati. Per un uso simile della parola, vedi Matteo 14:22 ; Luca 14:23 ; Atti degli Apostoli 28:19 .