Galati 2:20

Sono crocifisso con Cristo - Nel versetto precedente, Paolo aveva detto che era morto. In questo verso afferma ciò che intendeva con esso, e mostra che non voleva essere inteso come dicendo che era inattivo, o che era letteralmente insensibile agli appelli che gli venivano fatti da altri esseri e oggetti. Rispetto a una cosa era morto; a tutto ciò che era veramente grande e nobile era vivo. Per comprendere la notevole frase "Sono crocifisso con Cristo", possiamo osservare:

(1) Che questo fu il modo in cui Cristo fu messo a morte. Soffrì su una croce, e così divenne letteralmente morto.

(2) In un senso simile a questo, Paolo divenne morto alla Legge, al mondo e al peccato. Il Redentore con la morte della croce è diventato insensibile a tutti gli oggetti circostanti, come sempre sono i morti. Smise di vedere e di udire, e fu come se non lo fossero. Fu deposto nella tomba fredda e non lo influenzarono né lo influenzarono. Quindi Paolo dice di essere diventato insensibile alla Legge come mezzo di giustificazione; al mondo; all'ambizione e all'amore per il denaro; all'orgoglio e alla pompa della vita, e al dominio delle passioni malvagie e odiose. Hanno perso il loro potere su di lui; hanno cessato di influenzarlo.

(3) Questo era con Cristo, o per Cristo. Non può significare letteralmente che è stato messo a morte con lui, perché non è vero. Ma significa che l'effetto della morte di Cristo sulla croce fu di renderlo morto a queste cose, allo stesso modo in cui, quando morì, divenne insensibile alle cose di questo mondo indaffarato. Questo può includere le seguenti cose:

1. C'era un'intima unione tra Cristo e il suo popolo, così che ciò che lo toccava, toccava loro; vedi Giovanni 15:5 .

2. La morte del Redentore sulla croce ha comportato di conseguenza la morte del suo popolo al mondo e al peccato; vedi Galati 5:24 ; Galati 6:14 . Era come un colpo alla radice di una vite o di un albero, che colpisse ogni ramo e viticcio o come un colpo alla testa che colpisse ogni membro del corpo.

3. Paolo si sentiva identificato con il Signore Gesù; ed era disposto a condividere tutta l'ignominia e il disprezzo che era connesso con l'idea della crocifissione. Era disposto a considerarsi uno con il Redentore. Se c'era disgrazia collegata al modo in cui morì, era disposto a condividerla con lui. Riteneva una cosa da desiderare molto di essere fatto proprio come Cristo in tutte le cose, e anche nel modo della sua morte.

   Questa idea l'ha espressa più pienamente in Filippesi 3:10 : «Affinché io conosca lui (cioè desidero ardentemente conoscerlo) e la potenza della sua risurrezione e la comunione delle sue sofferenze, essendo reso conforme a la sua morte;" vedi anche Colossesi 1:24 ; confronta 1 Pietro 4:13 .

Tuttavia vivo - Questa espressione è aggiunta, come in Galati 2:19 , per evitare la possibilità di errore. Paolo, pur essendo stato crocifisso con Cristo, non voleva farsi capire che si sentiva morto. Non era inattivo; non insensibile, come lo sono i morti, agli appelli che vengono fatti da Dio, o ai grandi oggetti che dovrebbero interessare una mente immortale.

Era ancora attivamente impiegato, e tanto più dal fatto che fu crocifisso con Cristo. L'obiettivo di tutte queste espressioni è quello di mostrare che non era disegno del Vangelo rendere le persone inattive o annientare le loro energie. Non era per indurre le persone a non fare nulla. Non era per paralizzare i loro poteri o soffocare i loro sforzi. Paolo, quindi, dice: “Io non sono morto. sono veramente vivo; e vivo una vita migliore di prima.

Paolo era attivo dopo la conversione come lo era prima. Prima era impegnato nella persecuzione; ora dedicò i suoi grandi talenti con altrettanta energia e con altrettanto instancabile zelo alla causa del grande Redentore. In effetti, l'intera narrazione ci porterebbe a supporre che fosse più attivo e zelante dopo la sua conversione di quanto non fosse prima. L'effetto della religione non è quello di far morire uno per quanto riguarda l'emissione delle energie dell'anima.

La vera religione non ha mai reso un uomo pigro; ha convertito molti uomini di indolenza, effeminatezza e autoindulgenza in un uomo attivamente impegnato nel fare il bene. Se un professore di religione è meno attivo nel servizio a Dio di quanto lo fosse nel servizio del mondo; meno laborioso e zelante. e ardente di quanto fosse prima della sua presunta conversione, dovrebbe considerarla una prova completa che è un totale estraneo alla vera religione.

Eppure non io - Questo è anche progettato per prevenire malintesi. Nella frase precedente aveva detto che viveva, o era attivamente impegnato. Ma affinché questo non lo fraintendesse, e se ne deducesse che intendeva dire che era per la sua stessa energia o poteri, lo custodisce e dice che non era affatto da se stesso. Non era per tendenza nativa; nessun potere proprio; nulla che potesse essere ricondotto a se stesso.

Non si assumeva alcun merito per lo zelo che aveva mostrato nella vita vera. Era disposto a far risalire tutto a un altro. Aveva ampie prove nella sua passata esperienza che non c'era in se stesso tendenza a una vita di vera religione, e quindi faceva risalire tutto a un'altra.

Cristo vive in me - Cristo era la fonte di tutta la vita che aveva. Naturalmente questo non può essere preso alla lettera che Cristo abbia avuto una residenza nell'apostolo, ma deve significare che la sua grazia risiedeva in lui; che i suoi princìpi lo azionavano: e che traeva tutta la sua energia, e zelo, e vita dalla sua grazia. L'unione tra il Signore Gesù e il discepolo era così stretta che si potrebbe dire che l'uno viveva nell'altro.

Così i succhi della vite sono in ogni tralcio, foglia e viticcio, e vivono in essi e li animano; l'energia vitale del cervello è in ogni nervo delicato - non importa quanto piccolo - che si trova in qualsiasi parte della struttura umana. Cristo era in lui come fosse il principio vitale. Tutta la sua vita e la sua energia sono state derivate da lui.

E la vita che ora vivo nella carne - Come ora vivo sulla terra circondato dalle preoccupazioni e dalle ansie di questa vita. Porto i principi vivificanti della mia religione in tutti i miei doveri e in tutte le mie prove.

Vivo della fede del Figlio di Dio - Con la fiducia nel Figlio di Dio, cercando in lui la forza, e confidando nelle sue promesse e nella sua grazia. Chi mi amava, ecc. Si sentiva in sommo obbligo verso di lui per il fatto che lo aveva amato, e si era dato alla morte di croce per lui. La convinzione di obbligo per questo motivo Paolo esprime spesso; vedi Romani 6:8 ; Romani 8:35 note; 2 Corinzi 5:15 nota. Non c'è senso di obbligo più alto di quello che si prova verso il Salvatore; e Paolo si sentiva obbligato, come dovremmo, a vivere interamente per colui che lo aveva redento col suo sangue.