Galati 2:21

Non frustro la grazia di Dio - La parola resa “frustrare” ( ἀθετῶ athetō) significa propriamente spostare, abrogare, abolire; poi rendere nullo, rendere nullo; Marco 7:9 ; Luca 7:30 ; 1 Corinzi 1:19 .

La frase "la grazia di Dio", qui si riferisce al favore di Dio manifestato nel piano di salvezza dal vangelo, ed è un altro nome per il vangelo. Il senso è che Paolo non prenderebbe alcuna misura né seguirebbe alcun corso che lo renderebbe vano o inefficace. Né con la propria vita, né con una condotta che mostrasse di non avere influenza sul cuore e sulla condotta, né con l'osservanza dei riti e delle usanze ebraiche, avrebbe fatto qualcosa per renderla inefficace.

Lo scopo è mostrare che considerava come un grande principio che il Vangelo fosse efficace nel rinnovare e salvare l'uomo, e non avrebbe fatto nulla che tendesse a impedire quell'impressione sull'umanità. Una vita di peccato, di aperta depravazione e licenziosità, farebbe questo. E similmente una conformità ai riti di Mosè come motivo di giustificazione tenderebbe a vanificare la grazia di Dio, oa rendere inutile il metodo di salvezza del solo Redentore.

Ciò è da considerarsi, dunque, al tempo stesso come un rimprovero a Pietro di conformarsi a consuetudini tendenti a vanificare il disegno evangelico, e una dichiarazione che egli intendeva che il proprio corso di vita fosse tale da confermare il disegno , e mostra la sua efficacia nel perdonare il peccatore e nel renderlo vivo al servizio di Dio.

Perché se la giustizia viene dalla legge - Se la giustificazione può essere assicurata dall'osservanza di qualsiasi legge - cerimoniale o morale - allora non c'era bisogno della morte di Cristo come espiazione. Questo è chiaro. Se l'uomo in conformità a qualsiasi legge poteva essere giustificato davanti a Dio, che bisogno c'era di un'espiazione? L'opera sarebbe stata allora tutta in suo potere, e il merito sarebbe stato suo. Ne consegue che l'uomo non può essere giustificato dalla sua stessa moralità, o dalle sue opere di elemosina, o dalle sue forme di religione, o dalla sua onestà e integrità.

Se può, non ha bisogno di Salvatore; può salvarsi. Ne consegue anche che quando le persone dipendono dalla propria amabilità, moralità e buone opere, non sentirebbero alcun bisogno di un Salvatore; ed è questo il vero motivo per cui la massa rifiuta il Signore Gesù. Suppongono di non meritare di essere mandati all'inferno. Non hanno un profondo senso di colpa. Confidano nella propria integrità e sentono che Dio dovrebbe salvarli.

Quindi, non sentono il bisogno di un Salvatore; perché una persona in salute dovrebbe assumere un medico? E confidando nella propria giustizia, rifiutano la grazia di Dio e disprezzano il piano di giustificazione attraverso il Redentore. Per sentire il bisogno di un Salvatore è necessario sentirsi peccatori perduti e rovinati; che non abbiamo alcun merito su cui poter contare; e che dipendiamo interamente dalla misericordia di Dio per la salvezza. Così sentendoci, riceveremo la salvezza del Vangelo con gratitudine e gioia, e mostreremo che nei nostri confronti Cristo non è "morto invano".