Galati 2:4

E questo a causa dei falsi fratelli - Non è certo noto chi fossero questi falsi fratelli, né si sa se si riferisca a quelli che erano a Gerusalemme o a quelli che erano ad Antiochia. È probabile che si riferisca a cristiani giudaizzanti, ovvero persone che si dichiaravano cristiane e si erano convertite dall'ebraismo. Se fossero dissimulatori e ipocriti, o se conoscessero così male il cristianesimo, e così ostinati, supponenti e perversi, sebbene per certi aspetti davvero buoni, da essere coscienziosi in questo, non è facile determinarlo.

È chiaro, tuttavia, che si opposero all'apostolo Paolo; che lo consideravano un insegnante di dottrine pericolose; che hanno pervertito e travisato le sue opinioni; e che sostenevano di avere opinioni più chiare sulla natura della vera religione di quelle che aveva lui. Paolo incontrò tali avversari ovunque 2 Corinzi 11:26 ; e ci voleva tutto il suo tatto e la sua abilità per soddisfare le loro plausibili rappresentazioni.

È evidente qui che Paolo sta assegnando una ragione per qualcosa che aveva fatto, e quella ragione era per contrastare l'influenza dei "falsi fratelli" nel caso. Ma qual è la cosa di cui dà ragione? Si suppone comunemente che sia stato a causa del fatto che non si sottomise alla circoncisione di Tito, e che intende dire che vi si oppose per contrastare la loro influenza e sconfiggere i loro disegni.

Ma direi se Galati 2:3 non debba essere considerato come una parentesi, e se il fatto per il quale assegna una ragione non sia che abbia cercato un colloquio privato con i principali uomini tra gli apostoli? Galati 2:2 . Il motivo per cui lo ha fatto sarebbe ovvio.

In questo modo poteva contrastare più facilmente l'influenza dei falsi fratelli. Poteva fare una dichiarazione completa delle sue dottrine. Poteva soddisfare le loro richieste e anticipare le obiezioni dei suoi nemici. Poteva così assicurarsi l'influenza dei principali apostoli a suo favore e prevenire efficacemente tutti gli sforzi dei falsi fratelli di imporre i riti ebraici ai convertiti gentili.

Inconsapevole portato in - La parola resa “ inconsapevole ” ( παρεισάκτους pareisaktous) deriva da un verbo che significa introdurre al fianco degli altri, introdurre insieme agli altri; e poi condurre o portare di nascosto, per contrabbandare - Robinson, Lexicon. Il verbo non si trova da nessuna parte nel Nuovo Testamento, ma in 2 Pietro 2:1 , dove è applicato alle eresie, ed è reso "Chi segretamente porterà dentro.

Qui si riferisce probabilmente a uomini che erano stati introdotti ad arte nel ministero, che pretendevano di pietà, ma che o erano estranei ad essa, o che ignoravano molto la vera natura del sistema cristiano; e che erano disposti a trarre ogni vantaggio, e ad imporre ad altri l'osservanza dei riti speciali dell'economia mosaica. In che cosa sono stati portati, l'apostolo non lo dice.

Potrebbe essere stato che erano stati introdotti nel ministero in questo modo (Doddridge); oppure può darsi che siano stati introdotti nell'“assemblea” dove gli apostoli si radunavano per deliberare sull'argomento - Chandler. Ritengo probabile che Paolo si riferisca ai fatti avvenuti a Gerusalemme, e che questi falsi fratelli fossero stati introdotti da Antiochia o da qualche altro luogo dove Paolo aveva predicato, o che fossero persone che i suoi avversari avevano introdotto per chiedere che Tito fosse circonciso , sotto la plausibile pretesa che le leggi di Mosè lo richiedessero, ma in realtà affinché vi fosse la prova che essi desideravano che questo rito fosse imposto ai gentili convertiti.

Se Paolo fosse costretto a sottomettersi a questo; se potessero sostenere questo punto, sarebbe proprio l'istanza di cui avevano bisogno, e risolverebbero l'intera indagine e dimostrerebbero che le leggi mosaiche dovevano essere imposte ai convertiti gentili. Questo era il motivo per cui Paolo vi si opponeva così strenuamente.

Spiare la nostra libertà che abbiamo in Cristo Gesù - Nella pratica della religione cristiana. La libertà a cui si fa riferimento era, senza dubbio, la libertà dai riti dolorosi, costosi ed onerosi della religione giudaica; vedi Galati 5:1 . Il loro scopo nello spiare la libertà che avevano Paolo e altri era, senza dubbio, di essere testimoni del fatto che non osservavano i riti speciali del sistema Mosaico; farne rapporto; insistere affinché si conformino a quelle usanze, e così assicurare l'imposizione di quei riti ai gentili convertiti.

Il loro primo scopo era quello di convincersi del fatto che Paolo non insisteva sull'osservanza dei loro costumi; e poi per ottenere, con l'autorità degli apostoli, un'ingiunzione o ordine che Tito fosse circonciso e che Paolo e i convertiti fatti sotto il suo ministero fossero tenuti a rispettare quelle leggi.

Affinché possano ridurci in schiavitù - In schiavitù alle leggi di Mosè; vedi la nota ad Atti degli Apostoli 15:10 .