Galati 3:1

O stolti Galati - Cioè stolti per aver ceduto all'influenza dei falsi maestri e per aver abbracciato dottrine che tendevano a sovvertire il vangelo del Redentore. La parola originale usata qui ( ἀνόητοι anoētoi) denota vuoto di comprensione; e l'avevano mostrato in modo notevole nel rigettare la dottrina degli apostoli, e nell'abbracciare gli errori in cui erano caduti.

Si ricorderà che questa è un'espressione simile a quella applicata loro da altri; vedi l'introduzione, Sezione I. Così, Callimaco nei suoi inni li chiama "un popolo stolto", e Hillary, lui stesso un Gallio, li chiama Gallos indociles, espressioni notevolmente in accordo con quella usata qui da Paolo. È implicito che fossero privi di stabilità di carattere. La cosa particolare a cui Paolo si riferisce qui è che furono facilmente sviati dagli argomenti dei falsi maestri.

Chi ti ha stregato - La parola usata qui ( ἐβάσκανεν ebaskanen) significa propriamente, blaterare di chiunque; e poi fuorviare con finzioni, come con arti magiche; affascinare; per influenzare da un fascino. L'idea qui è che non erano stati guidati dalla ragione e da un giudizio sobrio, ma che doveva esserci stato un certo fascino o fascino per averli portati via in questo modo da ciò che avevano abbracciato come vero, e da ciò che avevano più pienamente le prove erano vere.

Paolo aveva sufficiente fiducia in loro per credere che non avessero abbracciato le loro attuali opinioni sotto l'influenza imparziale del giudizio e della ragione, ma che doveva esserci stato qualche fascino o fascino per cui ciò era stato fatto. È stato infatti compiuto dalle arti e dalle pretese plausibili di coloro che provenivano tra gli ebrei.

Che non dobbiate obbedire alla verità - La verità del vangelo. Che dovreste cedere le vostre menti alla falsità e all'errore. Va osservato, tuttavia, che questa frase manca in molti manoscritti. È omesso nella versione siriaca; e molti dei più importanti Padri greci e latini lo omettono. Mill pensa che dovrebbe essere omesso; e Griesbach l'ha omesso. Non è essenziale al passaggio in ordine al senso; e non trasmette verità che non sia insegnata in modo completo altrove. Apparentemente viene aggiunto per mostrare quale fosse l'effetto del loro essere stregati o incantati.

Davanti ai quali occhi - Alla cui stessa presenza. Cioè, è stato fatto così chiaramente che si può dire di averlo visto.

Gesù Cristo è stato evidentemente presentato - Mediante la predicazione del vangelo. È stato predicato in modo così completo e chiaro che si può dire che lo abbiate visto. L'effetto della sua predicazione nel modo in cui è stato fatto, avrebbe dovuto essere grande come se lo avessi visto crocifisso davanti ai tuoi occhi. La parola resa “è stato evidentemente esposto” ( προεγράφῃ proegraphē), significa propriamente scrivere prima; e poi annunciare preventivamente per iscritto; o per annunciare pubblicando su un tablet.

Il significato qui è, probabilmente, che Cristo è stato annunciato tra loro crocifisso, come se la dottrina fosse esposta in una tavoletta scritta pubblica: il Robinson's Lexicon. C'era la massima chiarezza e chiarezza di vista, così che non c'era bisogno di commettere errori nei suoi confronti. Il siriaco lo rende: "Cristo è stato crocifisso davanti ai tuoi occhi come se fosse stato rappresentato dalla pittura". In base a ciò, l'idea è che fosse così semplice come se ci fosse stata una rappresentazione di lui da un'immagine.

Ciò è stato fatto principalmente mediante la predicazione. Non vedo tuttavia alcun motivo per dubitare che Paolo intenda includere anche la celebrazione della Cena del Signore, nella quale il Signore Gesù è così chiaramente esibito come Salvatore crocifisso.

Crocifisso tra voi - Cioè rappresentato tra voi come crocifisso. Le parole “tra di voi”, però, mancano in molti manoscritti e ne oscurano il senso. Se devono essere mantenute, il significato è che le rappresentazioni del Signore Gesù crocifisso erano state così chiare e impressionanti tra loro come se lo avessero visto con i propri occhi. L'argomento è che avevano una rappresentazione così chiara del Signore Gesù, e del disegno della sua morte, che era strano che fossero stati così presto pervertiti dal crederci.

Se avessero visto il Salvatore crocifisso; se fossero stati presso la croce e avessero assistito alla sua agonia nella morte a causa del peccato, come avrebbero potuto dubitare di quale fosse il disegno della sua morte, e come avrebbero potuto essere sedotti dalla fede nella sua morte, o essere portati ad abbracciare qualsiasi altro metodo di giustificazione? Come potevano farlo ora, quando, pur non avendolo visto morire, avevano la più completa conoscenza dell'oggetto per cui aveva dato la sua preziosa vita? La dottrina insegnata in questo versetto è che una fedele esibizione delle sofferenze e della morte del Salvatore dovrebbe esercitare un'influenza sulle nostre menti e sui nostri cuori come se lo avessimo visto morire; e che coloro ai quali è stata fatta una tale esibizione dovrebbero evitare di essere sviati dalle lusinghe di false dottrine e dalle arti dell'uomo. Se avessimo visto morire il Salvatore, non avremmo mai potuto dimenticare la scena!