Galati 3:24

Perciò la legge era il nostro maestro di scuola - La parola resa maestro di scuola ( παιδαγωγὸς paidagōgos, da cui la parola “pedagogo”), si riferiva originariamente a uno schiavo o liberto, alle cui cure venivano affidati i ragazzi, e che li accompagnava alle scuole pubbliche. L'idea qui non è quella di istruttore, ma si fa riferimento all'ufficio e al dovere del “pedagogo” presso gli antichi.

L'ufficio era solitamente affidato a schiavi o liberti. È vero, che quando il “pedagogo” era adeguatamente qualificato, assisteva i bambini affidati alle sue cure nella preparazione delle lezioni. Ma ancora il suo compito principale non era l'istruzione, ma era quello di vegliare sui ragazzi; per trattenerli dal male e dalla tentazione; e per condurli alle scuole, dove potrebbero ricevere istruzione. Vedi, per le illustrazioni di questo, Wetstein, Bloomfield, ecc.

Nel brano davanti a noi si conserva la nozione propria di pedagogo. Nel nostro senso della parola maestro di scuola, Cristo è il maestro, e non la Legge. La Legge svolge l'ufficio dell'antico pedagogo, di condurci al maestro o all'istruttore. Quell'insegnante o istruttore è Cristo. I modi in cui la legge lo fa possono essere i seguenti:

(1) Ci trattiene e ci rimprovera, e ci tiene come faceva l'antico pedagogo con i suoi ragazzi.

(2) L'intera legge è stata progettata per essere introduttiva a Cristo. I sacrifici e le offerte erano progettati per adombrare il Messia e per introdurlo al mondo.

(3) La legge morale - la Legge di Dio - mostra alle persone il loro peccato e pericolo, e così le conduce al Salvatore. Li condanna, e così li prepara ad accogliere l'offerta di perdono attraverso un Redentore.

(4) Lo fa ancora. L'intera economia degli ebrei è stata progettata per fare questo e sotto la predicazione del vangelo è ancora fatto. La gente vede che è condannata; sono convinti dalla Legge di non potersi salvare da soli, e così sono condotti al Redentore. L'effetto del vangelo predicato è quello di mostrare alle persone i loro peccati, e quindi di essere preparatori all'accoglimento dell'offerta di perdono.

Da qui l'importanza di predicare ancora la Legge; e quindi è necessario che le persone si sentano peccatori, affinché siano disposte ad accogliere le offerte di misericordia; confrontare la nota in Romani 10:4 .