Galati 3:28

Non c'è né ebreo né greco - Tutti sono allo stesso livello; tutti sono salvati allo stesso modo; tutti hanno diritto agli stessi privilegi. Non ci sono favoritismi per nascita, bellezza o sangue. Tutti confessano di essere peccatori; tutti sono salvati per i meriti dello stesso Salvatore; tutti sono ammessi agli stessi privilegi dei figli di Dio. La parola "greco" qui è usata per indicare i Gentili in generale; poiché il mondo intero era diviso dagli ebrei in "ebrei e greci" - i greci erano la nazione straniera più nota a loro.

Il siriaco lo rende qui "arameo", usando la parola per indicare i gentili in generale. Il significato è che qualunque fosse la nascita, o il rango, o la nazione, o il colore, o la carnagione, tutto sotto il Vangelo era allo stesso livello. Erano ammessi agli stessi privilegi e dotati delle stesse speranze di vita eterna. Ciò non significa che tutte le distinzioni civili tra le persone debbano essere disattese.

Ciò non significa che non si debba mostrare rispetto a coloro che sono in carica, oa persone di rango elevato. Non significa che tutti siano allo stesso livello per quanto riguarda i talenti, le comodità o la ricchezza; ma significa solo che tutte le persone sono su un livello "rispetto alla religione". Questo è l'unico punto in discussione; e l'interpretazione dovrebbe limitarsi a questo. Non è un fatto che le persone siano allo stesso livello in tutte le cose, né è un fatto che il Vangelo intenda abbattere tutte le distinzioni della società.

Paolo intende insegnare che nessun uomo ha alcuna preferenza o vantaggio nel regno di Dio perché è un uomo ricco, o perché è di rango elevato; nessuno è svantaggiato perché povero, o perché ignorante, o perché schiavo. Tutti ai piedi della croce sono peccatori; tutti alla mensa della comunione sono salvati dalla stessa grazia; tutti quelli che entrano in cielo, entreranno rivestiti delle stesse vesti della salvezza e disposti, non come principi e nobili, e ricchi e poveri, in ordini e ranghi separati, ma mescolati insieme come redenti dallo stesso sangue, e disposti in ranghi secondo la loro eminenza in santità; confronta le mie note a Isaia 56:8 .

Non c'è né vincolo né libertà - La condizione di uomo libero non gli dà particolari pretese o vantaggi rispetto alla religione; e la condizione di schiavo non lo esclude dalla speranza del cielo, né dall'essere considerato figlio di Dio, alle stesse condizioni, e diritto agli stessi privilegi del suo padrone. Per quanto riguarda la religione, sono sullo stesso piano. Sono ugualmente peccatori e sono ugualmente salvati per grazia.

Si siedono allo stesso tavolo della comunione; e aspettano con ansia lo stesso paradiso. Il cristianesimo non ammette che l'uno favorisca perché è libero, né escluda l'altro perché è schiavo. Né, quando sono ammessi a favore, dà all'uno il diritto di dominare sull'altro, o di sentirsi più prezioso agli occhi del Redentore, o più vicino al suo cuore. L'idea essenziale è che si trovino allo stesso livello e che siano ammessi al favore di Dio senza riguardo alla loro condizione esterna nella società.

Non vedo alcuna prova in questo passaggio che la religione cristiana intendesse abolire la schiavitù, così come non vedo nella frase seguente, "non c'è né maschio né femmina", che intendesse abolire la distinzione dei sessi; né vedo in questo passaggio alcuna prova che non dovrebbe esserci il dovuto rispetto mostrato dal servo al suo padrone, sebbene entrambi siano cristiani, non più di quanto non ci sia nella frase seguente, che non dovrebbe essere mostrato il rispetto dovuto nel contatto con i sessi; confronta 1 Timoteo 6:1 .

Ma la prova è esplicita, che padroni e schiavi possono allo stesso modo diventare cristiani alle stesse condizioni, e sono, riguardo ai loro privilegi e speranze religiose, allo stesso livello. All'uno, in materia di salvezza, non è riservato alcun favore speciale, perché è libero, né l'altro è escluso perché è schiavo. E da questo segue:

(1) Che si siedano alla stessa mensa della comunione. Non ci dovrebbero essere distinzioni odiose e odiose lì.

(2) Dovrebbero essere considerati allo stesso modo come fratelli cristiani nella casa di Dio, e dovrebbero essere affrontati e trattati di conseguenza.

(3) Lo schiavo dovrebbe suscitare l'interesse e ricevere la cura vigile del pastore, così come del suo padrone. Anzi, potrebbe averne più bisogno; e per la sua ignoranza, e per la scarsità delle sue opportunità, può essere opportuno che gli venga accordata un'attenzione speciale.

Riguardo a questa dottrina del cristianesimo, che non c'è né “vincolo né libertà” tra coloro che sono salvati, o che tutti sono allo stesso livello rispetto alla salvezza, possiamo osservare ulteriormente:

(1) Che è unico per il cristianesimo. Tutti gli altri sistemi di religione e filosofia fanno ranghi diversi e si sforzano di promuovere le distinzioni di casta tra le persone. Insegnano che certe persone sono le predilette del cielo, in virtù della loro nascita o del loro rango in vita, o che hanno facilitazioni speciali per la salvezza. Così, in India il bramino è considerato, per sua nascita, il favorito del cielo, e tutti gli altri dovrebbero essere di rango degradato.

Il grande sforzo delle persone, nei loro sistemi di religione e filosofia, è stato quello di mostrare che ci sono gradi e classi privilegiate, e di fare distinzioni permanenti a causa della nascita e del sangue. Il Cristianesimo considera tutti gli uomini come fatti di un solo sangue per dimorare su tutta la faccia della terra (vedi la nota ad Atti degli Apostoli 17:26 ), e li stima tutti uguali in materia di salvezza; e qualunque nozione di eguaglianza prevalga nel mondo va fatta risalire all'influenza della religione cristiana.

(2) Se le persone sono considerate uguali davanti a Dio e aventi diritto agli stessi privilegi di salvezza; se nella grande opera della redenzione c'è “né vincolato né libero”, e coloro che sono nella Chiesa sono allo stesso livello, allora tale visione indurrà un padrone a trattare con benevolenza il suo schiavo, quando tale relazione esiste. Il padrone che ha sentimenti giusti, considererà il suo servo come un fratello cristiano, redento dal suo stesso sangue e destinato allo stesso cielo.

Lo considererà non come "un bene" o "una cosa", o come un pezzo "di proprietà", ma lo considererà un essere immortale, destinato con se stesso allo stesso cielo, e in procinto di sedersi con lui nei regni della gloria. Come può trattare un simile fratello con cattiveria o severità? Come può alzarsi dalla stessa tavola della comunione con lui, e cedere a sentimenti violenti contro di lui, e considerarlo e trattarlo come se fosse un bruto? E il cristianesimo, per lo stesso principio che "lo schiavo è fratello nel Signore", farà di più per mitigare gli orrori della schiavitù, di tutti i decreti che le persone possono fare, e di tutte le altre opinioni e dottrine che possono essere fatte per prevalere nella società; vedi Filemone 1:16 .

(3) Questa dottrina porterebbe all'emancipazione universale. Tutti sono allo stesso livello davanti a Dio. Nel regno di Gesù non c'è né vincolo né libertà. Uno è oggetto di favore quanto un altro. Con questo sentimento, come può un cristiano tenere in schiavitù il suo conservo cristiano? Come può considerare come "un bene" o "una cosa", uno che, come lui, è un erede della gloria? Come può vendere colui sul quale è stato spruzzato il sangue di Gesù? Fagli sentire che il suo schiavo è suo pari davanti a Dio; che con se stesso è erede di gloria; che insieme presto sorgeranno sul monte Sion lassù; che lo schiavo è un essere immortale, ed è stato redento dal sangue del Calvario, e come può tenere un tale essere in schiavitù, e come può trasferirlo da un luogo all'altro e di mano in mano per l'oro? Se tutti i padroni e tutti gli schiavi diventassero cristiani, la schiavitù cesserebbe immediatamente; e il prevalere dell'unico principio davanti a noi porrebbe fine a tutti i modi in cui l'uomo opprime il suo prossimo. Di conseguenza, è noto che in circa tre secoli l'influenza del cristianesimo bandì la schiavitù dall'impero romano.

Non c'è né maschio né femmina - Né il maschio né la femmina hanno vantaggi speciali per la salvezza. Non ci sono favori mostrati a causa del sesso. Entrambi i sessi sono, in questo senso, allo stesso livello. Ciò non significa, naturalmente, che i sessi debbano essere considerati uguali sotto tutti gli aspetti; né può significare che i due sessi non possano avere doveri e privilegi speciali sotto altri aspetti. Non prova che uno dei sessi non possa svolgere importanti uffici nella chiesa, che non sarebbero appropriati per l'altro.

Non prova che i doveri del ministero debbano essere svolti dal sesso femminile, né che i vari doveri della vita domestica, né i vari uffici della società, debbano essere svolti senza alcun riferimento alla distinzione di sesso. L'interpretazione dovrebbe essere limitata alla materia in esame; e il passaggio prova solo che riguardo alla salvezza sono allo stesso livello.

Un sesso non deve essere considerato il favorito speciale del paradiso e l'altro deve essere escluso. Il cristianesimo eleva così il sesso femminile all'uguaglianza con quello maschile, sul più importante di tutti gli interessi; e in questo modo ha apportato i più importanti cambiamenti nel mondo ovunque abbia prevalso. Ovunque, tranne che in connessione con la religione cristiana, la donna è stata degradata. È stata tenuta nell'ignoranza.

È stata trattata come un'inferiore sotto tutti gli aspetti. È stata condannata a una fatica senza pietà, all'ignoranza e alla fatica. Così era tra gli antichi greci e romani; quindi è tra i selvaggi d'America; così è in Cina, in India e nelle isole del mare; così è considerata nel Corano e in tutti i paesi musulmani. È solo il cristianesimo che l'ha elevata; e in nessun luogo della terra l'uomo considera la madre dei suoi figli come una compagna e un'amica intelligente, tranne dove si è sentita l'influenza della religione cristiana.

Alla mensa della comunione, ai piedi della croce, e nelle speranze del cielo, è all'altezza dell'uomo; e questo fatto diffonde un influsso mite, purificatore ed elevante su tutti i rapporti della vita. La donna è stata sollevata dal profondo degrado sotto l'influenza del cristianesimo; e, lasciatemi aggiungere, ha ovunque riconosciuto il debito di gratitudine e si è dedicata, come sotto un profondo senso di obbligo, ad alleviare i fardelli dell'umanità, e al lavoro di elevare i degradati, istruire gli ignoranti e confortare i afflitto, in tutto il mondo. Mai un debito è stato meglio ripagato, o i vantaggi di elevare una parte della razza sono stati più evidenti.

Poiché siete tutti uno in Cristo Gesù - Siete tutti ugualmente accettati per mezzo del Signore Gesù Cristo; oppure siete tutti allo stesso livello, e avete gli stessi privilegi nella vostra professione cristiana. Obbligatorio e libero, maschio e femmina, ebreo e greco, sono ammessi a pari privilegi e sono ugualmente graditi davanti a Dio. E la chiesa di Dio, qualunque sia la carnagione, il paese, le abitudini o il rango dei suoi membri, è una.

Ogni uomo, sul quale è l'immagine e il sangue di Cristo, è fratello di ogni altro che porta quell'immagine, e dovrebbe essere trattato di conseguenza. Quale influenza sarebbe eccitata nella rottura delle distinzioni di rango e di casta tra le persone; che effetto avrebbe l'abolizione del pregiudizio a causa del colore e della patria, se questo fosse universalmente creduto e sentito!