Voi osservate - L'oggetto di questo versetto è di specificare alcune delle cose di cui erano diventati schiavi.

Giorni - I giorni qui indicati sono senza dubbio i giorni delle feste ebraiche. Avevano numerosi giorni di tali riti, e oltre a quelli specificati nell'Antico Testamento, gli ebrei ne avevano aggiunti molti altri come giorni commemorativi della distruzione e ricostruzione del tempio, e di altri importanti eventi della loro storia. Non è una giusta interpretazione di ciò supporre che l'apostolo si riferisca al sabato, propriamente detto, poiché questo faceva parte del Decalogo; ed è stata osservata dal Salvatore stesso, e anche dagli apostoli.

È una giusta interpretazione applicarlo a tutti quei giorni che non sono comandati di santificare nelle Scritture; e quindi, il passaggio è applicabile all'osservanza dei giorni dei santi, e giorni in onore di eventi particolari nella storia sacra, come ai giorni osservati dai Galati. C'è una vera servitù nell'osservanza delle numerose feste e digiuni nella comunione papale e in alcune chiese protestanti, come c'era nell'osservanza dei giorni nel calendario ecclesiastico ebraico, e per quanto posso vedere, tali osservanze sono incoerenti ora con la libertà del vangelo come lo erano ai tempi di Paolo. Dovremmo osservare come stagioni del tempo santo ciò che può essere dimostrato che Dio ci ha comandato, e non di più.

E mesi - Le feste della luna nuova, tenute dagli ebrei. Numeri 10:10 ; Numeri 28:11 . In questa festa, oltre al sacrificio quotidiano, venivano offerti in sacrificio due giovenchi, un montone e sette pecore di un anno. L'apparizione della luna nuova fu annunciata dal suono delle trombe. Vedi Jahn, Arche. 352.

E tempi - tempi indicati; feste che ritornano periodicamente, come la Pasqua, la Festa di Pentecoste e la Festa dei Tabernacoli. Vedi Jahn, Arche . cap. 3. 346-360.

E anni - L'anno sabbatico, o l'anno del giubileo. Vedi Jahn come sopra.

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