Galati 4 - Introduzione

Lo scopo di questo capitolo è quello di mostrare l'effetto dell'essere sotto la Legge e l'incoerenza di quel tipo di schiavitù o servitù con la libertà che è concessa ai veri figli di Dio dal Vangelo. Si tratta, secondo tutta la deriva dell'Epistola, di richiamare i Galati a giuste visioni del vangelo; e per convincerli del loro errore nel tornare alla pratica dei riti e dei costumi mosaici.

Nel capitolo precedente aveva mostrato loro che i credenti nel Vangelo erano i veri figli di Abramo; che erano stati liberati dalla maledizione della Legge; che la Legge era un maestro di scuola per condurli a Cristo, e che erano tutti figli di Dio. Illustrare ulteriormente questo e mostrare loro la vera natura della libertà che avevano come figli di Dio, è lo scopo dell'argomento in questo capitolo. Egli pertanto afferma:

(1) Che fu solo sotto il vangelo che ricevettero tutti i vantaggi della libertà; Galati 4:1 . Prima della venuta di Cristo, infatti, c'erano veri figli di Dio ed eredi della vita. Ma erano in condizione di minorenni; non avevano i privilegi dei figli. Un erede di una grande proprietà, dice l'apostolo Galati 4:1 , è trattato sostanzialmente come se fosse un servo.

È sotto tutori e governatori: non gli è permesso di entrare nella sua eredità; è tenuto sotto il vincolo di legge. Così fu per il popolo di Dio sotto la Legge di Mosè. Erano soggetti a restrizioni e furono ammessi a relativamente pochi dei privilegi dei figli di Dio. Ma Cristo è venuto per redimere quelli che erano sotto la Legge, e per metterli nella condizione elevata di figli adottivi; Galati 4:4 .

Non erano più servitori; ed era altrettanto irragionevole che si adeguassero di nuovo ai riti e alle usanze mosaiche, come sarebbe stato per l'erede maggiorenne, e che è entrato nella sua eredità, tornare alla condizione di minore, ed essere posto di nuovo sotto tutori e governatori, ed essere trattato come un servo.

(2) Come figli di Dio, Dio aveva mandato lo Spirito di suo Figlio nei loro cuori, ed erano in grado di gridare Abba, Padre. Non erano più servi, ma eredi di Dio, e dovevano avvalersi dei privilegi degli eredi; Galati 4:6 .

(3) Sostenendo questa relazione, ed essendo ammesso a questi privilegi, l'apostolo protesta con loro per il ritorno agli "elementi deboli e miseri" della precedente dispensazione - la condizione di servitù ai riti e alle usanze in cui erano prima di abbracciare il Vangelo; Galati 4:8 . Quando ignoravano Dio, servivano coloro che non erano dei, e c'era qualche scusa per questo; Galati 4:8 .

Ma ora avevano conosciuto Dio, conoscevano le sue leggi; furono ammessi ai privilegi dei suoi figli; furono resi liberi, e non ci furono scuse per tornare di nuovo alla schiavitù di coloro che non avevano vera conoscenza della libertà che il Vangelo dava. Eppure osservavano giorni e tempi come se questi fossero vincolanti, e non ne erano mai stati liberati Galati 4:10 ; e l'apostolo dice che teme che le sue fatiche loro elargite, per far conoscere loro il piano della redenzione, siano state vane.

(4) Per portarli a un giusto senso del loro errore, ricorda a theta il loro precedente attaccamento a lui, Galati 4:12 . Egli aveva infatti predicato loro in mezzo a molta infermità, e molto che era adatto a pregiudicarli contro di lui Galati 4:13 ; ma lo avevano ignorato, e avevano mostrato verso di lui le più alte prove di attaccamento - tanto, tanto, che lo avevano ricevuto come un angelo di Dio Galati 4:14 , ed erano stati pronti a cavarsi i propri occhi per dar loro a lui, Galati 4:15 .

Con grande forza, quindi, chiede loro perché hanno cambiato il loro punto di vista nei suoi confronti al punto da abbandonare le sue dottrine? Era diventato loro nemico dicendo la verità? Galati 4:16 . Si rivolge loro teneramente, quindi, come bambini piccoli, e dice che ha la più profonda sollecitudine per il loro benessere, e la più profonda ansia a causa del loro pericolo - una sollecitudine che paragona Galati 4:19 , con i dolori del parto.

(5) Al fine di rafforzare l'intero argomento e mostrare la vera natura della conformità alla Legge rispetto alla libertà del vangelo, allegorizza una parte interessante della storia mosaica - la storia dei due figli di Abramo; Galati 4:21 . La condizione di Agar - una schiava - al comando di un padrone - trattata duramente - scacciata e rinnegata, era un'adeguata illustrazione della condizione di coloro che erano sotto la servitù della Legge.

Rappresenterebbe in modo sorprendente il Monte Sinai, e la Legge che fu promulgata lì, e la condizione di coloro che erano sotto la Legge. Anche quella era una condizione di servitù. La Legge era severa e non mostrava pietà. Era come un padrone di uno schiavo, e trattava coloro che erano sotto di esso con una rigidità paragonabile alla condizione di Agar e di suo figlio; Galati 4:24 .

Quello stesso monte Sinai era anche una bella rappresentazione di Gerusalemme com'era allora - una città piena di riti e cerimonie, dove la Legge regnava con rigore, dove c'era un gravoso sistema di religione, e dove non c'era la libertà che il Vangelo fornirebbe; Galati 4:25 .

D'altra parte, i figli della donna libera erano un'adeguata illustrazione di coloro che erano stati resi liberi dalle cerimonie oppressive della Legge dal Vangelo; Galati 4:22 . Che Gerusalemme era libera. Il nuovo sistema dal cielo era uno di libertà e gioia; Galati 4:26 .

I cristiani erano, come Isacco, i figli della promessa, e non erano schiavi della Legge; Galati 4:28 , Galati 4:31 . E come c'era un comando Galati 4:30 per allontanare la schiava e suo figlio, così il comando ora era di rifiutare tutto ciò che avrebbe portato la mente in ignobile servitù, e impedirle di godere della piena libertà del Vangelo.

L'intero argomento è che sarebbe irragionevole per coloro che erano cristiani sottomettersi di nuovo ai riti e alle cerimonie ebraiche, come lo sarebbe per un uomo libero vendersi come schiavo. E il disegno dell'insieme è quello di richiamarli dalla conformità ai riti e alle usanze ebraiche, e dal considerarli come ora vincolanti per i cristiani.