Genesi 2:24

Queste potrebbero essere le parole del primo uomo Genesi 2:24 . Avendo ben compreso il rapporto tra lui e la donna, non c'è nuova difficoltà nel concepire che conosca contemporaneamente il rapporto del figlio con il padre e con la madre, che di fatto era solo un'altra forma di quello in cui il nuovo -formata donna stava a se stesso.

Quest'ultimo è realmente più intimo e permanente del primo, e quindi naturalmente prende il suo posto, tanto più che la pratica del legame filiale, - quella dell'essere educati fino alla maturità, - è già compiuta, quando inizia quello coniugale.

Ma sembra più probabile che questa frase sia la riflessione dell'autore ispirato sul modo speciale in cui la femmina si formò dal maschio. Tali osservazioni dello scrittore sono spesso introdotte dalla parola "dunque" ( על־כן kēn - ‛al ). Ha lo scopo di inculcare alla razza che doveva scaturire da loro la santità inviolabile del rapporto coniugale.

Nel matrimonio primordiale un uomo era unito a una donna solo per la vita. Quindi, nella relazione matrimoniale l'animale è subordinato al razionale. La comunicazione delle idee; la cura del vero, del giusto, del buono; la coltivazione degli affetti sociali; il deflusso spontaneo di reciproci buoni uffici; i mille piccoli pensieri, sguardi, parole e azioni senza nome che rallegrano la fronte e scaldano il cuore; la cura comune dei figli, dei domestici e delle persone a carico; il culto costante e sincero del Padre di tutti, costituiscono i principali fini e gioie dello stato coniugale.

Dopo l'esclamazione dell'uomo nel contemplare la donna, come osso delle sue ossa e carne della sua carne, e quindi fisicamente, intellettualmente e moralmente qualificato per essere sua compagna, possiamo supporre di seguire immediatamente la benedizione dell'uomo, e il generale dotazione di sé e degli animali con i frutti della terra come riportato nel capitolo precedente Genesi 1:28 .

La dotazione dell'uomo abbraccia ogni albero in cui è il frutto di un albero che produce seme. Questa concessione generale è stata naturalmente intesa dall'uomo per escludere l'albero della conoscenza del bene e del male, che è stato eccettuato, se non per la sua natura specifica, tuttavia per il precedente comando dato all'uomo. Questo comando che troviamo è stato dato prima della formazione della donna, e quindi qualche tempo prima degli eventi registrati nella seconda e terza frase di Genesi 1:27 .

Quindi precedeva la benedizione e l'investitura. Tuttavia, non era speciale che l'albero della conoscenza del bene e del male fosse destinato a scopi diversi dal cibo dell'uomo, poiché ci sono moltissimi altri alberi che non forniscono un nutrimento adeguato all'uomo. La dotazione, quindi, si riferisce a quegli alberi che erano allo stesso tempo nutritivi e non espressamente e preventivamente vietati.

Questo capitolo è occupato con le "generazioni, problemi o prodotti dei cieli e della terra", o, in altre parole, delle cose create nei sei giorni. È l'incontra prefazione alla storia più specifica dell'uomo, in quanto registra la sua costituzione, la sua provvidenza, la sua coltivazione morale e intellettuale, e la sua perfezione sociale. Ci porta fino alla fine del sesto giorno. Poiché il Creatore pronunciò una sentenza di approvazione su tutto ciò che aveva fatto alla fine di quel giorno, abbiamo motivo di credere che nella natura dell'uomo non si fosse ancora verificato alcuno squilibrio morale.