Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Genesi 6:9-22
- Sezione VI - Il Diluvio
- XXIII. L'Arca
9. דור dôr “età, tempo dalla nascita alla morte”, applicato sia a un individuo che all'intera razza contemporanea, che corre parallela a qualche individuo di primo piano. Quindi, la "razza" o "generazione" che vive in quel periodo.
14. תבה tēbâh “petto, arca”. Si usa solo di questo vaso della costruzione di Noè, e del piccolo vaso in cui fu messo Mosè Esodo 2:3 , Esodo 2:5 . La radice, secondo Furst, significa “essere cavo.
” אבה 'ēbeh una parola affine, significa “una canna”; κιβωτός kibōtos Settanta. גפר goper α . λ . , forse “abete, cipresso, legno resinoso”. קן qēn “nido, stanza; relativo: prepararsi, impennarsi”.
16. צהר tsohar “splendente, luce”; non è lo stesso del חלון chalôn Genesi 8:6 , o l'apertura attraverso la quale Noè fece uscire il corvo.
18. ברית b e rı̂yt “patto; correlati: tagliare, mangiare, scegliere, decidere”.
La chiusura del documento precedente introduce l'argomento di apertura di questo. La stessa regola si applica a tutto ciò che è successo prima. Le generazioni dei cieli e della terra Genesi 2:4 sono introdotte dalla rifinitura dei cieli e della terra Genesi 2:1 ; le generazioni dell'uomo nella linea di Sheth Genesi 5:1 , dalla nascita di Sheth Genesi 4:25 ; e ora le generazioni di Noè, dall'avviso che Noè trovò grazia agli occhi del Signore.
Anche qui la narrazione, come al solito, ritorna a un momento precedente alla fase delle cose descritta nella chiusura del brano precedente. Eppure qui non c'è nulla che sembri indicare un nuovo autore. Il paragrafo precedente è storico, e strettamente connesso con la fine del quarto capitolo; e si prepara adeguatamente per i procedimenti di Noè, sotto la direzione divina, sull'occhio del diluvio. Abbiamo ora una ricapitolazione dell'agente e dell'occasione, e poi la commissione divina e la sua esecuzione.
Ecco l'uomo e l'occasione.
Le generazioni di Noè. - Nel terzo documento abbiamo avuto le generazioni dell'uomo; ora siamo limitati a Noè, perché lui stesso è in pace con Dio, ed è ora il capo e rappresentante di coloro che sono nella stessa relazione benedetta. La narrazione, quindi, per la prima volta, formalmente si limita alla porzione della famiglia umana in comunione con Dio, Noè è qui caratterizzato da due nuovi e importanti epiteti - "giusto" e "perfetto".
C'è da ricordare che aveva già trovato grazia agli occhi del Signore. Adamo è stato creato buono; ma per la disubbidienza divenne colpevole, e tutta la sua razza, Noè tra le altre, fu coinvolta in quella colpa. Essere giusti significa avere ragione in diritto, e quindi avere diritto a tutte le benedizioni degli assolti e dei giustificati. Quando applicato ai colpevoli, questo epiteto implica il perdono del peccato tra gli altri benefici della grazia.
Presuppone anche quel cambiamento spirituale mediante il quale l'anima ritorna dall'allontanamento alla riconciliazione con Dio. Quindi, Noè non solo è giusto, ma perfetto. Questo attributo del carattere importa non solo il passaggio dalle tenebre alla luce, dall'errore alla verità, dal torto al giusto, ma la stabilità della determinazione morale che nasce dalla lotta, dalla prova, dalla vittoria del bene sul male, in essa implicata.
Il giusto è il diritto nella legge; il perfetto è il provato in santità. “Nella sua età;” tra gli uomini della sua età. Questa frase indica il contrasto tra Noè e gli uomini del suo tempo. È probabile, inoltre, che fosse di pura discendenza, e sotto questo aspetto si distingueva anche dai suoi contemporanei che erano figli di promiscui matrimoni misti tra i devoti e gli empi. "Noè camminò con Dio", come Henok. Questa è la conseguenza nativa della sua vittoria sul peccato e della sua accettazione con Dio. Vengono citati i suoi figli, in quanto legati essenzialmente ai seguenti eventi.
E la terra era corrotta. - In contrasto con Noè, il resto della razza era corrotto, completamente depravato dal peccato. "Era pieno di violenza" - con l'esibizione esteriore della carnalità interiore. "E Dio ha visto questo." Era evidente all'occhio del Cielo. Questo è il motivo della seguente commissione.
Le indicazioni riguardanti l'arca abbracciano lo scopo di distruggere la razza umana Genesi 6:13 , il piano e la specificazione dell'arca Genesi 6:14 , l'annuncio del diluvio Genesi 6:17 , le disposizioni per la conservazione di Noè e la sua famiglia, e alcune specie di animali Genesi 6:18 .
La fine di ogni carne. - La fine può significare sia il punto a cui tende, sia lo sterminio della razza. Quest'ultimo è il più semplice. Tutta la carne è da intendersi di tutta la razza, mentre tuttavia non esclude l'eccezione di Noè e della sua famiglia. Questo ci insegna a guardarci dall'applicare una letteralità inflessibile a tali termini come tutti, quando usati nel senso di conversazione ordinaria. "È venuto prima di me", è nella contemplazione della mia mente come un evento presto da realizzare.
“Poiché la terra è piena di violenza”. La ragione. "Li distruggerò". La risoluzione. C'è una punizione qui, perché le parole "corrotto" e "distruggere" sono le stesse nell'originale.
L'Arca. - Calcolando il cubito a 1,8 piedi, troviamo che la lunghezza è di circa 540 piedi, la larghezza 90 e l'altezza 54 piedi. La costruzione di una tale nave implica una grande abilità nella falegnameria. L'apparecchio di illuminazione non è descritto in modo così particolare da poterne formulare un'idea. Probabilmente era nel tetto. Il tetto potrebbe essere stato piatto. "E di un cubito lo finirai di sopra". Il cubito è forse l'altezza del parapetto attorno all'apertura di illuminazione e di ventilazione.
L'apertura occupava, forse, una parte considerevole del tetto, ed era coperta durante la pioggia con una tenda da sole מכסה mı̂ksēh , Genesi 8:13 . Se, invece, era ai lati dell'arca, il cubito era solo la sua altezza. Fu poi terminata con una robusta cancellata, che girava tutta l'arca, e sopra la quale pendeva da ogni parte la sopra menzionata copertura.
La porta era di lato, e le storie erano tre. In ognuno c'erano ovviamente molti “nidi” o camere, per animali e magazzini. Può essere curioso per una mente meccanica inquadrare i dettagli di questa struttura dai suggerimenti generali qui forniti; ma non poteva servire a nessun fine pratico. Solo gli animali necessari all'uomo, o insoliti per la regione coperta dal diluvio, dovevano essere inclusi nell'arca.
Sembra probabile che gli animali selvatici in generale non fossero inclusi. È ovvio, quindi, che non possiamo calcolare il numero di animali conservati nell'arca, o confrontare lo spazio che richiederebbero con le sue dimensioni registrate. Possiamo essere certi che c'era una sistemazione per tutto ciò che doveva essere lì.
Il metodo di distruzione è ora specificato. Un diluvio d'acqua coprirà la terra, nella quale ogni carne perirà. Io, "ecco", io. Questa catastrofe è dovuta all'interposizione del Creatore. Non viene secondo le leggi ordinarie della fisica, ma secondo la legge superiore dell'etica.
L'alleanza con Noè. Ecco la prima apparizione di un'alleanza tra Dio e l'uomo sul volto della Scrittura. Un patto è un patto solenne, tacito o espresso, tra due parti, in cui ciascuno è tenuto a svolgere la sua parte. Quindi, un patto implica la facoltà morale; e dovunque esista la facoltà morale, deve esserci un patto. Di conseguenza, tra Dio e l'uomo c'era necessariamente un'alleanza fin dall'inizio, anche se il nome non appare.
All'inizio era un patto d'opere, riguardo all'uomo; ma ora che le opere sono fallite, può essere solo un patto di grazia per il peccatore penitente. "Il mio patto". La parola "mio" indica la sua fondazione originale con Adam. La mia alleanza primordiale, che sono deciso a non abbandonare. "Lo stabilirò." Anche se Adamo ha fallito, troverò i mezzi per mantenere il mio patto di vita con il seme della donna.
"Con te". Sebbene ogni carne debba perire per violazione del mio patto, tuttavia lo sosterrò con te. "Entra nell'arca". Questo è il mezzo di sicurezza. Alcuni potrebbero dire nei loro cuori, questo è un modo goffo per salvare Noè. Ma se deve essere salvato, deve esserci un modo. E non è un segno di saggezza prescrivere la via all'Onnisciente. Piuttosto riflettiamo che l'erezione di quest'arca era un avvertimento quotidiano per una razza malvagia, un'approfondita lezione di fiducia in Dio per Noè e la sua famiglia, e un'occupazione molto salutare per i progenitori della futura razza dell'umanità. "E i tuoi figli, ecc." La famiglia di Noè partecipa al patto.
E di tutti i vivi. - Per amore di Noè, saranno preservate anche le specie animali, “due di ciascuna, maschio e femmina”. Devono venire in coppia per la propagazione. Devono venire gli uccelli, il bestiame, i rettili o gli animali più piccoli. Da ciò risulta che le bestie feroci non sono comprese tra gli ospiti dell'arca. (Vedi Genesi 7:2 , Genesi 7:8 .
). La parola "tutti" non deve essere spinta oltre la specificazione di chi scrive. Poiché il diluvio era universale solo rispetto alla razza umana, non era necessario includere animali se non quelli che erano vicini all'uomo e nel raggio delle acque travolgenti. Devono essere previsti foraggi e altre provviste per un anno.
L'obbedienza di Noè e l'adempimento del suo compito sono qui registrati. La costruzione di un così enorme tessuto deve aver occupato molti anni.