Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Geremia 20:7-18
Nel resto del capitolo abbiamo uno scoppio di profonda commozione, la cui prima parte si conclude con un grido di speranza Geremia 20:13 , seguito tuttavia da maledizioni nel giorno della sua nascita. Fu questo il risultato di sentimenti feriti dagli oltraggi di una flagellazione pubblica e di una notte trascorsa nei ceppi? O non era l'agonia mentale di sapere che il suo ministero era (come sembrava) fallito? Egli sta davvero davanti alle moltitudini con forza inflessibile, avvertendo il principe e il popolo con incrollabile costanza della rovina nazionale che seguirebbe necessariamente ai loro peccati. Davanti a Dio rimase schiacciato dal pensiero di aver faticato invano e di aver speso le sue forze per nulla.
È importante notare che con questo sfogo di dolore il ministero di Geremia si chiuse virtualmente. Sebbene fosse apparso di nuovo a Gerusalemme verso la fine del regno di Ioiachim, non era più detto che con il pentimento si potesse evitare la rovina nazionale. Durante il quarto anno di Ioiachim, il dado fu tratto e tutto ciò che il profeta poté fare d'ora in poi fu di alleviare una punizione che era inevitabile.
Mi hai ingannato... - Ciò a cui Geremia si riferisce è la gioia con cui aveva accettato l'ufficio profetico Geremia 15:16 , causato forse dal prendere troppo letteralmente le promesse in Geremia 1:18 come un pegno che avrebbe avuto successo.
Tu sei più forte di me - Piuttosto, " Mi hai afferrato". Dio aveva preso Geremia così saldamente in pugno che non poteva sfuggire alla necessità di profetizzare. Avrebbe resistito, ma la mano di Dio ha prevalso.
Sono deriso ogni giorno - letteralmente, "Sono diventato uno zimbello per tutto il giorno, cioè per sempre.
Traduci, perché tutte le volte che parlo, devo lamentarmi; Invoco, Violenza e guastafeste”.
Da quando Geremia aveva cominciato a profetizzare, non aveva avuto altro motivo che lamentarsi. Ogni giorno con voce più forte ed energia più disperata deve gridare "violenza e rovina"; come una protesta perpetua contro il modo in cui le leggi della giustizia sono state violate da uomini potenti tra il popolo.
Vedendo che la sua missione era inutile, Geremia decise di ritirarsi da essa.
Non potevo restare - Piuttosto, "Non ho prevalso", non ha avuto successo. Vedi Geremia 20:7 .
Il diffamazione - Piuttosto, "il parlare". La parola si riferisce a persone che sussurrano a due o tre a parte; in questo caso complottando contro Geremia. Confronta Marco 14:58 .
Segnala... - Piuttosto, “ Denunciate e noi lo denunceremo: cioè si incoraggiano a vicenda a dare informazioni contro Geremia.
I miei familiari - letteralmente, "gli uomini della mia pace" Salmi 41:9 . In Oriente il solito saluto è "Pace a te": e la risposta: "E pace a te". Quindi, la frase significa piuttosto conoscenti, che amici familiari.
Sedotto - letteralmente, "persuaso, fuorviato", la stessa parola di "ingannato Geremia 20:7 ". Confronta Marco 12:13 .
Un potente terribile - Piuttosto, "un terribile guerriero". Il potente Isaia 9:6 che è dalla sua parte è un terrore per loro. Questo cambiamento di sentimento è stato l'effetto della fede, che gli ha permesso di accontentarsi di fare con calma il suo dovere e di lasciare il risultato a Dio.
Perché... - Piuttosto, “perché non hanno agito con saggezza ( Geremia 10:21 nota), con una disgrazia eterna che non sarà mai dimenticata”.
Questo versetto è ripetuto quasi alla lettera da Geremia 11:20 .
Sing - Le circostanze esteriori di Geremia sono rimaste le stesse, ma ha trovato pace nel lasciare la sua causa con fede a Dio.
Questo improvviso scoppio di impazienza dopo la felice fede di Geremia 20:13 ha portato a molte discussioni. Forse nelle parole c'era più dolore che impazienza; dolore che il duro lavoro di una vita fosse stato vano. Eppure la forma dell'espressione è feroce e indignata; e l'impazienza di Geremia è quella parte del suo carattere che è più suscettibile di colpa.
Egli non raggiunge quell'elevazione che ci viene posta dinanzi da Colui che è il modello perfetto di ogni giustizia. Nostro Signore era un profeta la cui missione verso gli uomini della sua generazione era ugualmente fallita, e il suo dolore era ancora più profondo; ma non sfociò mai in imprecazioni. Vedi Luca 19:41 .
Il grido - è il suono del lamento Geremia 20:8 ; “l'urlo” è l'allarme della guerra.