Geremia 50 - Introduzione

Molti critici si sono sforzati di dimostrare che questa profezia Ger. 50–51 non è stato scritto da Geremia. Altri ammettono che Geremia fosse il vero autore, ma affermano che la profezia è stata ampiamente interpolata. Le argomentazioni a favore della sua autenticità sono brevemente esposte di seguito:

(a) La soprascritta Geremia 50:1 e la storia Geremia 51:59 ;

(b) L'ammissione generale che lo stile è di Geremia;

(c) Il fatto che l'autore viveva a Gerusalemme ( Geremia 50:5 , dove si legge "di qua", non "di là");

(d) I Medi e non i Persiani sono descritti come i futuri conquistatori di Babilonia Geremia 51:11 , Geremia 51:28 .

La conoscenza della topografia e delle usanze babilonesi non è maggiore di quella che Geremia può aver appreso dai Caldei quando erano a Gerusalemme nel quarto, e di nuovo nell'undicesimo anno di Ioiachim: e c'era un contatto costante per lettera e non tra Babilonia e Gerusalemme.

La profezia può essere considerata essenziale per il giusto adempimento da parte di Geremia dei doveri del suo ufficio. Aveva predetto la presa e la rovina di Gerusalemme, non per amore di Babilonia, ma come atto necessario della giustizia divina, e come unico rimedio ai peccati di Giuda. Riconobbe i caldei come ministri di Yahweh; ma riconoscendo anche che praticavano barbarie sfrenate e rivendicavano la gloria per sé e per i loro dei, proclamò che Babilonia doveva essere punita per la sua crudeltà, il suo orgoglio e la sua idolatria.

La data è fissata da Geremia 51:59 . Con ciò concorda l'evidenza interna.

Sebbene carente nella disposizione, la profezia è piena di grandi idee; e la somiglianza tra i passaggi di questa profezia e Isaia illustra la vasta conoscenza che Geremia possedeva evidentemente delle prime Scritture e il modo in cui, consciamente o inconsciamente, le ha imitate perennemente nei suoi stessi scritti.