Giacomo 1:18

Di sua volontà - greco "volente". ουληθεὶς boulētheis. L'idea è che il fatto che siamo "generati" per essere suoi figli sia da ricondurre unicamente alla sua volontà. L'ha deciso, ed è stato fatto. L'antecedente nel caso da cui tutto dipendeva era la volontà sovrana di Dio. Vedi questo sentimento spiegato nelle note a Giovanni 1:13 .

Confronta le note di Efesini 1:5 . Quando però si dice che ha fatto ciò per sua sola volontà, non se ne deve dedurre che non vi fosse alcuna ragione per farlo, o che l'esercizio della sua volontà fosse arbitrario, ma solo che la sua volontà determinò la questione, e questa è la causa della nostra conversione. Non se ne deve dedurre che non ci siano in tutti i casi buone ragioni per cui Dio vuole ciò che fa, anche se queste ragioni non ci vengono spesso indicate, e forse non potremmo comprenderle se lo fossero.

L'oggetto dell'affermazione qui sembra essere quello di dirigere la mente verso Dio come fonte del bene e non del male; e tra le più eminenti illustrazioni della sua bontà c'è questa, che per sua semplice volontà, senza alcun potere esterno per controllarlo, e dove non poteva esserci altro che benevolenza, ci ha adottati nella sua famiglia e ci ha dato una condizione eccelsa , come esseri rinnovati, tra le sue creature.

Generò lui noi - La parola greca qui è la stessa che in Giacomo 1:15 è resa "genera", - "il peccato genera la morte". La parola è forse qui usata apposta in contrasto con quella, e lo scopo è riferirsi a un diverso tipo di produzione, o produzione, sotto l'azione del peccato e l'agenzia di Dio. Il significato qui è che dobbiamo a Dio l'inizio della nostra vita spirituale.

Con la parola della verità - Con gli strumenti della verità. Non era un mero atto creativo, ma era in verità come il seme o germe. Non c'è effetto prodotto nella nostra mente nella rigenerazione che la verità non sia adatta a produrre, e l'agente di Dio nel caso è quello di assicurare la sua giusta e piena influenza sull'anima.

Che dovremmo essere una specie di Efesini 1:12delle sue creature - Confronta Efesini 1:12 . Per il significato della parola resa “primizie”, vedi la nota in Romani 8:23 . Confronta Romani 11:6 ; Romani 16:5 ; 1Co 15:20 , 1 Corinzi 15:23 ; 1 Corinzi 16:15 ; Apocalisse 14:4 .

Non ricorre altrove nel Nuovo Testamento. Denota, propriamente, ciò che viene prima preso da qualsiasi cosa; la porzione che di solito veniva offerta a Dio. La frase qui non denota principalmente eminenza in onore o grado, ma si riferisce piuttosto al tempo - il primo nel tempo; e in un senso secondario è poi usato per denotare l'onore connesso a quella circostanza. Anche qui il significato è.

(1)Che, sotto il Vangelo, coloro a cui si rivolgevano gli apostoli avevano l'onore di essere chiamati per primi nel suo regno come parte di quella messe gloriosa che era destinata a raccogliere in questo mondo, e che la bontà di Dio era manifestata nel fornire così le primizie di una messe gloriosissima; o,

(2) Il riferimento può essere al rango e alla dignità che tutti coloro che sono rinati avrebbero tra le creature di Dio in virtù della nuova nascita.