Giacomo 2:10

Poiché chiunque osserverà tutta la legge - Tutti tranne il singolo punto a cui si fa riferimento. L'apostolo non dice che questo in effetti sia mai accaduto, ma dice che se fosse accaduto, e tuttavia un uomo avrebbe dovuto fallire in un solo particolare, deve essere giudicato colpevole. Il caso supposto sembra essere quello di uno che sosteneva di aver osservato tutta la legge. L'apostolo dice che anche se ciò fosse ammesso per il momento come vero sotto tutti gli altri aspetti, tuttavia, se avesse mancato in qualche particolare - nel mostrare rispetto alle persone, o in qualsiasi altra cosa - non poteva non essere ritenuto essere un trasgressore, lo scopo di questo è mostrare l'importanza di cedere all'obbedienza universale e imprimere nella mente un senso dell'enormità del peccato dal fatto che la violazione di un precetto è in realtà un'offesa contro l'intera legge di Dio. Tutta la legge qui significa tutta la legge di Dio; tutto ciò che ha richiesto; tutto ciò che ha dato per regolarci nella nostra vita.

E tuttavia offendere in un punto - In un aspetto; o violerà uno qualsiasi dei comandi inclusi nella legge generale della parola. La parola offendere qui significa, propriamente, inciampare, cadere; poi sbagliare, o fallire nel dovere. Vedi le note a Matteo 5:29 ; Matteo 26:31 .

È colpevole di tutto - È colpevole di violare la legge nel suo insieme, o di violare la legge di Dio in quanto tale; ha reso impossibile che fosse giustificato e salvato dalla legge. Ciò non afferma che sia colpevole come se avesse violato ogni legge di Dio; o che tutti i peccatori sono di eguale grado perché tutti hanno violato una o più leggi di Dio; ma il significato è che è colpevole di violare la legge di Dio in quanto tale; mostra che non ha il vero spirito di obbedienza; si è esposto alla pena della legge e ha reso impossibile ora essere salvato da essa.

I suoi atti di obbedienza sotto altri aspetti, non importa quanti, non lo proteggeranno dall'accusa di essere un trasgressore della legge, o dalla sua punizione. Deve essere ritenuto e trattato come un trasgressore per quel reato, per quanto retto possa essere sotto altri aspetti, e deve affrontare la pena della legge come se avesse violato ogni comandamento.

Una parte della legge è tanto vincolante quanto un'altra, e se un uomo viola un semplice comandamento, annulla l'autorità di Dio. Questo è un principio semplice che è riconosciuto ovunque, e l'apostolo non intende con esso più di quanto accade ogni giorno. Un uomo che ha rubato un cavallo è ritenuto un trasgressore della legge, non importa in quanti altri aspetti lo abbia tenuto, e la legge lo condanna per questo.

Non può invocare la sua obbedienza alla legge in altre cose come motivo per non essere punito per questo peccato; ma per quanto retto possa essere stato in generale, anche se abbia avuto una lunga vita, la legge lo considera un trasgressore e lo condanna. È tanto condannato, quanto defraudato dalla protezione della legge, come se avesse violato ogni comandamento. Quindi di omicidio, incendio doloso, tradimento o qualsiasi altro crimine. La legge giudica un uomo per ciò che ha fatto in questo caso specifico, e non può addurre a giustificazione che è stato obbediente in altre cose.

Ne consegue, quindi, che se un uomo si è reso colpevole di aver violato la legge di Dio in un qualsiasi caso, o non è perfettamente santo, non può essere giustificato e salvato da essa, anche se avrebbe dovuto obbedirle sotto ogni altro aspetto, qualsiasi più di un uomo che è stato colpevole di omicidio può essere salvato dal patibolo perché è stato, sotto altri aspetti, un buon cittadino, un padre gentile, un onesto prossimo, o è stato compassionevole con i poveri e i bisognosi.

Non può invocare il suo atto di verità in un caso come compensazione al peccato di falsità in un altro; non può difendersi dall'accusa di disonestà in un caso sostenendo di essere stato onesto in un altro; non può addurre il fatto di aver fatto una cosa buona come ragione per non essere punito per una cattiva. Deve rispondere dell'accusa specifica contro di lui, e nessuna di queste altre cose può essere una compensazione contro questo atto di torto.

Si noti, inoltre, riguardo alla nostra giustificazione per l'obbedienza alla legge, che nessun uomo può pretendere davanti a Dio di aver osservato tutta la sua legge se non in un punto. Chi è che non ha violato, almeno nello spirito, ciascuno dei dieci comandamenti? Il sentimento qui espresso da James non era nuovo per lui. È stato spesso espresso dagli scrittori ebrei e sembra essere stato un principio ammesso tra gli ebrei. Vedi Wetstein, in loc., per esempi.