Giacomo 2:13

Perché avrà giudizio senza misericordia, che non ha mostrato misericordia - Questo è ovviamente un principio equo, ed è uno che si trova ovunque nella Bibbia. Proverbi 21:13 . “Chi tura le orecchie al grido dei poveri, griderà anche lui, ma non sarà ascoltato”. 2 Samuele 22:26 , "Con il misericordioso ti mostrerai misericordioso, e con il perverso ti mostrerai sgradevole.

"Confronta Salmi 18:25 ; Matteo 6:15 ; Matteo 7:1 . L'idea che l'apostolo sembra voler trasmettere qui è che ci sarà certamente un giudizio, e che dobbiamo aspettarci che sarà condotto su principi equi; che nessuna pietà deve essere mostrata quando il carattere non è tale che sia appropriato che sia; e che dovremmo abitualmente sentire nella nostra condotta che Dio sarà imparziale e che dovrebbe strutturare la nostra vita di conseguenza.

E la misericordia si rallegra contro il giudizio - Margine, "si gloria". Greco vanta, glorie o esulta. L'idea è quella di gloriarsi, come dove uno è superiore a un altro, o ha ottenuto una vittoria su un altro. Il riferimento fin qui è al giudizio, alla prova del grande giorno; e l'apostolo sta enunciando i principi su cui si svolgerà il processo in quel giorno, in base ai quali una classe sarà condannata e l'altra assolta e salvata.

Riferendosi ad una classe, i malvagi, dice che dove non è stata mostrata misericordia agli altri - riferendosi a questo come una prova di pietà - cioè, dove non c'è vera pietà, ci sarà giudizio senza misericordia; nell'altro caso ci sarà, per così dire, un trionfo della misericordia, o la misericordia sembrerà aver ottenuto una vittoria sul giudizio. La rigorosa giustizia richiederebbe davvero la loro condanna, ma l'attributo della misericordia trionferà e saranno assolti.

Gli attributi di misericordia e giustizia sembrerebbero entrare in conflitto, ma prevarrebbe la misericordia. Questa è una vera affermazione del piano di salvezza, e di ciò che effettivamente avviene nella redenzione di un peccatore. La giustizia esige, come le spetta, che il peccatore sia condannato; la misericordia supplica che possa essere salvato - e la misericordia prevale. Non è raro che ci sia un conflitto tra i due.

Nelle dispense della giustizia davanti ai tribunali umani, questo accade spesso. La rigorosa giustizia esige la punizione dell'autore del reato; eppure ci sono casi in cui la misericordia supplica, e ogni uomo sente che sarebbe desiderabile che il perdono fosse esteso ai colpevoli, e quando ci rallegriamo sempre se trionfa la misericordia. In un caso del genere, ad esempio, come quello del maggiore Andre, questo si vede in modo sorprendente. Da una parte c'era l'indubbia prova della sua colpevolezza; che era stato preso come una spia; che per le leggi di guerra doveva essere messo a morte; che poiché ciò che aveva fatto aveva portato alla rovina della causa americana, e come tale atto, se impunito, avrebbe sempre esposto un esercito alla sorpresa e alla distruzione, avrebbe dovuto, secondo il diritto delle nazioni, morire.

D'altra parte, c'erano la sua giovinezza, le sue alte conquiste, le sue relazioni onorevoli, le sue brillanti speranze, tutto ciò che supplicava che potesse vivere e che potesse essere perdonato. In seno a Washington, i suggerimenti della giustizia e della misericordia entrarono così in collisione. Entrambi non potevano essere gratificati, e sembrava esserci un'unica strada da seguire. Il suo senso di giustizia si mostrò nell'atto con cui firmò la condanna a morte; i suoi sentimenti di compassione per il fatto che quando lo ha fatto i suoi occhi hanno versato un fiume di lacrime.

Come sarebbe stato appagato ogni generoso sentimento della nostra natura se avesse trionfato la misericordia, e si fosse risparmiato il giovane e abile ufficiale! Nel piano di salvezza, questo avviene. Si rispetta la giustizia, ma trionfa la misericordia. La giustizia infatti supplicava la condanna del peccatore, ma la misericordia si interponeva ed egli si salvava. La giustizia non è disattesa, perché il grande Redentore dell'umanità ha fatto tutto il necessario per sostenerla; ma c'è l'esercizio più libero e pieno della misericordia, e, mentre si mantiene la giustizia di Dio, ogni sentimento benevolo nel petto di tutti gli esseri santi può essere gratificato nella salvezza di innumerevoli migliaia.