Giacomo 3:6

E la lingua è un fuoco - In questo senso, produce una "fiammata", o una grande conflagrazione. Produce un turbamento e un'agitazione che possono essere paragonati alla conflagrazione spesso prodotta da una scintilla.

Un mondo di iniquità - Un piccolo mondo di male in sé. Questa è una frase molto espressiva, ed è simile a quella che usiamo spesso, come quando parliamo di una città come di un mondo in miniatura. Intendiamo con esso che è un'epitome del mondo; che tutto ciò che c'è nel mondo è rappresentato lì su piccola scala. Quindi, quando si dice che la lingua è "un mondo di iniquità", si intende che tutti i tipi di male che sono nel mondo sono mostrati lì in miniatura; sembra concentrare ogni sorta di iniquità che esiste sulla terra.

E qual è il male che non può essere originato o fomentato dalla lingua? Cos'altro c'è che potrebbe, con tanta correttezza, essere rappresentato come un piccolo mondo di iniquità? Con tutto il bene che fa, chi può stimare la quantità di male che provoca? Chi può misurare con la lingua i mali che derivano dallo scandalo, dalla calunnia, dalla profanazione, dallo spergiuro, dalla menzogna, dalla bestemmia, dall'oscenità e dall'inculcare l'errore? Chi può misurare la quantità di brogli, e contese, e lotte, e guerre, e sospetti, e inimicizie, e alienazioni tra amici e vicini, che essa produce? Chi può contare i mali prodotti dalle parole “miele” del seduttore; o dalla lingua dell'eloquente nel mantenimento dell'errore e nella difesa dell'ingiustizia? Se tutti gli uomini fossero muti, quale parte dei crimini del mondo cesserebbe presto! Se tutti gli uomini parlassero solo di ciò che si deve dire, quale cambiamento si verificherebbe di fronte alle vicende umane!

Così è la lingua tra le nostre membra, che contamina tutto il corpo - macchia o contamina tutto il corpo. Occupa una posizione e una relazione così importante rispetto a ogni parte della nostra struttura morale, che non c'è parte che non ne sia influenzata. Sulla verità di ciò nessuno può dubitare. Non c'è nient'altro che ci riguarda come esseri morali e intellettuali, che esercita su di noi una tale influenza come la lingua.

Un uomo di pura conversazione è compreso e sentito puro sotto ogni aspetto; ma chi ha fiducia nella virtù del bestemmiatore, o dell'uomo dalle labbra oscene, o del calunniatore e calunniatore? Consideriamo sempre un uomo del genere corrotto fino al midollo.

E incendia il corso della natura - Il margine è "la ruota della natura". Anche la parola greca ( τροχός trochos) significa "una ruota", o qualsiasi cosa fatta per girare e correre. Quindi significa il percorso percorso da una ruota; un percorso circolare o circuito. La parola resa "natura" ( γένεσις genesi), significa "procreazione, nascita, natività"; e quindi la frase significa, letteralmente, la ruota della nascita, cioè la ruota che viene messa in moto alla nascita e che scorre attraverso la vita.

- Rapinare. Lex. sub voce γενεσεως geneseōs. Può essere una questione di dubbio se ciò si riferisca alle generazioni successive o al corso della vita individuale. Il senso più letterale sarebbe quello che si riferisce a un individuo; ma forse l'apostolo intendeva parlare in senso popolare, e pensava alle vicende del mondo che si susseguono di epoca in epoca, come tutte infiammate dalla lingua, che mantengono il mondo in un costante ardore di eccitazione.

Sia applicato a una vita individuale, sia al mondo in generale, ognuno può vedere la giustizia del confronto. Si pensa naturalmente, quando si usa questa espressione, a un carro guidato con tanta velocità che le sue ruote per il loro rapido movimento si accendono da sole, e il carro si muove in mezzo alle fiamme.

Ed è dato alle fiamme dell'inferno - L' inferno, o Gehenna, è rappresentato come un luogo dove i fuochi ardono continuamente. Vedi le note a Matteo 5:22 . L'idea qui è che ciò che fa sì che la lingua faccia tanto male trae origine dall'inferno. Niente potrebbe meglio caratterizzare molto di ciò che fanno le lingue, che dire che ha la sua origine nell'inferno, e ha lo spirito che vi regna.

Lo spirito stesso di quel mondo di fuoco e malvagità - uno spirito di falsità, calunnia, bestemmia e inquinamento - sembra ispirare la lingua. L'immagine che sembra essere stata davanti alla mente dell'apostolo era quella di una torcia che accende e brucia ogni cosa mentre procede: una torcia essa stessa accesa ai fuochi dell'inferno. Una delle descrizioni più sorprendenti dei guai e delle maledizioni che possono esserci all'inferno sarebbe quella di descrivere i dolori causati sulla terra dalla lingua.