Giacomo 4:8

Avvicinati a Dio, ed egli si avvicinerà a te - Confronta 2 Cronache 15:2 . Questa dichiarazione contiene un grande e importante principio nella religione. Se desideriamo il favore di Dio, dobbiamo venire a lui; né possiamo sperare nella sua misericordia, se non ci avviciniamo a lui e gliela domandiamo. Non possiamo letteralmente avvicinarci a Dio più di quanto lo siamo sempre, perché Egli è sempre intorno a noi; ma possiamo avvicinarci in senso spirituale.

Possiamo rivolgerci direttamente a lui nella preghiera; possiamo avvicinarci a lui meditando sul suo carattere; possiamo avvicinarci a lui nelle ordinanze della religione. Non possiamo mai sperare nel suo favore mentre preferiamo restare a distanza da lui; nessuno che di fatto si avvicini a lui lo troverà non disposto a concedere loro le benedizioni di cui hanno bisogno.

Purificate le vostre mani, peccatori - Potrebbe esserci qui un'allusione a Isaia 1:15 ; “Le tue mani sono piene di sangue; lavarti, purificarti; togli dinanzi ai miei occhi la malvagità delle tue azioni; cessa di fare il male». Il cuore è la sede dei motivi e delle intenzioni - ciò con cui escogitiamo qualsiasi cosa; le mani, gli strumenti con i quali eseguiamo i nostri scopi.

Le mani qui sono rappresentate come contaminate dal sangue o da atti di iniquità. Lavarsi o mondarsi le mani era, quindi, emblematico del mettere via la trasgressione, Matteo 27:24 . Confronta Deuteronomio 21:6 ; Salmi 26:6 .

I pagani e gli ebrei erano soliti lavarsi le mani prima di dedicarsi al culto pubblico. L'idea particolare qui è che per ottenere il favore di Dio è necessario cancellare i nostri peccati; avvicinarsi a lui con il desiderio di essere puro e santo. Il semplice lavaggio delle mani, di per sé, non poteva raccomandarci a suo favore; ma ciò di cui il lavaggio delle mani sarebbe un emblema, sarebbe accettabile ai suoi occhi.

Si può inferire da quanto qui detto che nessuno può sperare nel favore di Dio se non abbandona le sue trasgressioni. Il disegno dell'apostolo è, evidentemente, quello di indicare una delle condizioni in base alle quali possiamo avvicinarci a Dio in modo accettabile. È indispensabile che veniamo con uno scopo e il desiderio di lavarci da ogni iniquità, di allontanare da noi tutte le nostre trasgressioni. Allora Davide disse: «Mi laverò le mani nell'innocenza; così circonderò il tuo altare. O Signore”, Salmi 26:6 .

(“Per ottenere il favore di Dio, è necessario togliere i nostri peccati” - è una fraseologia un po' sguaiata. Se il favore di Dio non fosse ottenuto ma a questa condizione, nessuno lo otterrebbe mai. Il brano è una forte ingiunzione a santità e semplicità di cuore: non dice però che per esse si ottiene l'accettazione presso Dio. Del suo favore la santità è il frutto, l'effetto, e non la causa.

Il peccatore non deve pensare di liberarsi dai suoi peccati per prepararlo ad andare a Dio da Gesù; ma deve prima andare da Gesù per prepararsi a deporre i suoi peccati. Eppure in ogni approccio a Dio, è vero che ci deve essere un “desiderio” di essere liberi dal peccato; e questo è senza dubbio il punto di vista del commentario; in effetti è così espresso, sebbene alcune parole siano discutibili.)

E purificate i vostri cuori - Cioè, non accontentatevi di una mera riforma esteriore; mettendo da parte le tue trasgressioni esteriori. Ci deve essere un lavoro più profondo di quello; un'opera che arrivi al cuore e che purifichi gli affetti. Questo concorda con tutte le richieste della Bibbia, ed è in accordo con quella che deve essere la natura della religione. Se il cuore è sbagliato, niente può essere giusto. Se, mentre cerchiamo una riforma esteriore, diamo ancora indulgenza alle segrete corruzioni del cuore, è chiaro che non possiamo avere una vera religione.

Voi d'animo doppio - Vedi le note a Giacomo 1:8 . L'apostolo qui sembra aver messo gli occhi su coloro che vacillavano nei loro propositi; i cui cuori non erano decisamente fissi, ma che erano in bilico tra il bene e il male. Il cuore non era giusto in queste persone. Non era stabilito e determinato a favore della religione, ma vibrava tra questa e il mondo. Il compito proprio di tali persone, quindi, era di purificare il cuore da influenze disturbanti, affinché potesse stabilirsi in un incrollabile attaccamento a ciò che è buono.