Giacomo 5:11

Ecco, li contiamo felici che persistono - La parola resa "li contiamo felici" ( μακαρίζομεν makarizomen,) si verifica solo qui e in Luca 1:48 , dove è reso "mi chiamerà beato". La parola μακάριος makarios (benedetto, o felice), tuttavia, ricorre spesso.

Vedi Matteo 5:3 ; Matteo 11:6 ; Matteo 13:6 , et soepe . Il senso qui è, parliamo della loro pazienza con lode. Hanno fatto ciò che dovevano fare e il loro nome è onorato e benedetto.

Avete sentito parlare della pazienza di Giobbe - Come uno dei casi più illustri di pazienti sofferenti. Vedi Giobbe 1:21 . Il libro di Giobbe fu scritto, tra le altre ragioni, per mostrare che la vera religione avrebbe sopportato qualsiasi forma di prova a cui potesse essere sottoposta. Vedi Giobbe 1:9 ; Giobbe 2:5 .

E ho visto la fine del Signore - Cioè, la fine o il disegno che il Signore ebbe nelle prove di Giobbe, o il risultato a cui alla fine portò la causa - cioè, che si mostrò molto misericordioso verso il povero sofferente; che lo accolse con le espressioni della sua approvazione per il modo in cui sopportò le sue prove; e che raddoppiò i suoi antichi beni, e lo restituì a più della sua precedente felicità e onore.

Vedi Giobbe 13 . Agostino, Lutero, Wetstein e altri, intendono questo come riferito alla morte del Signore Gesù, e nel senso che avevano visto il modo in cui ha sofferto la morte, come un esempio per noi. Ma, sebbene questa possa sembrare a molti la vera interpretazione, tuttavia le obiezioni ad essa sono insuperabili.

(1) Non si accorda con il significato proprio della parola “fine” ( τέλος telos). Quella parola non è in nessun caso applicata alla "morte", né esprime propriamente la morte. Denota propriamente una fine, un termine, una cessazione, un completamento; ed è utilizzato nei seguenti sensi: -

(a) Per indicare la fine, la fine, o l'ultimo di qualsiasi cosa, Mar 3:26 ; 1 Corinzi 15:24 ; Luca 21:9 ; Ebrei 7:3 ;

(b) Un evento, problema o risultato, Matteo 26:58 ; Rm 6:21 ; 2 Corinzi 11:18 ;

(c) Lo scopo finale, quello a cui tendono tutte le parti, e in cui terminano, 1 Timoteo 1:5 ;

(d) Tasse, consuetudini o tributi - ciò che viene pagato per fini o scopi pubblici, Matteo 17:25 ; Romani 13:7 .

(2) Questa interpretazione, riferendola alla morte del Salvatore, non sarebbe in accordo con l'osservazione dell'apostolo alla fine del versetto, "che il Signore è molto misericordioso". Cioè, ciò che dice è stato "visto", o questo è stato particolarmente illustrato nella facilità a cui si fa riferimento. Eppure questo non fu particolarmente visto nella morte del Signore Gesù. Egli fu davvero pazientissimo e sottomesso nella sua morte, ed è vero che mostrò misericordia al malfattore penitente; ma non fu questo il tratto particolare e più prominente che evidenziò nella sua morte.

Del resto, se lo fosse stato, non sarebbe stato quello a cui qui si sarebbe riferito l'apostolo. Il suo scopo era raccomandare la pazienza nelle prove, non la misericordia mostrata agli altri; e questo lo fa mostrando:

(a) Quel Giobbe ne era un esempio eminente, e,

(b) Che il risultato fosse tale da incoraggiarci ad essere pazienti.

La fine o il risultato delle trattative divine nel suo caso fu che il Signore era "molto pietoso e di tenera misericordia"; e possiamo sperare che sarà così nel nostro caso, e dovremmo quindi essere incoraggiati ad essere pazienti nelle nostre prove.

Che il Signore è molto pietoso - Poiché ha mostrato profonda compassione nel caso di Giobbe, abbiamo uguali ragioni per supporre che lo farà nel nostro.