Giacomo 5:14

Qualcuno di voi è malato? - Nel versetto precedente il riferimento era all'afflizione in generale, e il dovere ivi sollecitato era quello applicabile a tutte le forme di giudizio. Il tema della malattia, tuttavia, è così importante, poiché si verifica così spesso, che era auspicabile una direzione specifica. Quella direzione è chiamare l'aiuto degli altri per guidare i nostri pensieri e aiutarci nelle nostre devozioni, perché chi è malato è meno capace di dirigere le proprie riflessioni e di pregare per se stesso di quanto non lo sia in altre forme di prova. Nulla si dice qui riguardo al grado di malattia, se sia quello che sarebbe fatale se questi mezzi fossero usati o no; ma la direzione riguarda qualsiasi tipo di malattia.

Chiami gli anziani della chiesa, i "presbiteri" greci. Vedi le note ad Atti degli Apostoli 15:2 ; Atti degli Apostoli 11:30 . Non si può supporre che questo si riferisca agli apostoli, perché non potrebbe essere che sarebbero sempre accessibili; inoltre, istruzioni come questa erano progettate per avere un carattere permanente e per essere applicabili alla chiesa in ogni momento e in ogni luogo.

Il riferimento, quindi, è senza dubbio ai religiosi ordinari della Congregazione; gli ufficiali della chiesa incaricati dei suoi interessi spirituali. Lo spirito del comando abbraccerebbe coloro che sono pastori e tutti gli altri a cui sono affidati gli interessi spirituali della congregazione - anziani regnanti, diaconi, ecc. Se l'allusione è agli ufficiali ordinari della chiesa, è evidente che il La guarigione da sperare in Giacomo 5:15 non era miracolosa, ma era quella attesa nell'uso di mezzi appropriati accompagnati dalla preghiera.

Si può aggiungere, come degno di nota, che l'apostolo dice che dovrebbero “chiamare” gli anziani della chiesa; cioè, dovrebbero mandarli a chiamare. Non dovrebbero aspettare che vengano a sapere della loro malattia, come potrebbe accadere, ma dovrebbero informarli e dare loro l'opportunità di visitarli e pregare con loro. Non c'è niente di più comune che le persone - anche i membri della chiesa - siano ammalate a lungo, e presuppongano che il loro pastore ne sappia tutto; e poi si meravigliano che non venga a vederli, e pensano a lui perché non lo fa.

Non si può supporre che un pastore sappia tutto; né si può presumere che sappia quando le persone sono ammalate, non più di quanto possa sapere qualsiasi altra cosa, a meno che non ne sia informato; e molti pensieri duri, e molti sospetti di negligenza sarebbero evitati, se, quando le persone sono ammalate, ne informassero in qualche modo il loro parroco. Si deve sempre presumere che un ministro del vangelo sia pronto a visitare i malati.

Ma come può andarsene se non è in qualche modo informato della malattia di coloro che hanno bisogno dei suoi consigli e delle sue preghiere? I malati mandano a chiamare il loro medico di famiglia; perché dovrebbero presumere che il loro pastore sappia della loro malattia più di quanto lo sappia il loro medico?

E preghino su di lui - Con lui e per lui. Un uomo malato spesso è poco capace di pregare da solo; ed è un privilegio avere qualcuno che guidi i suoi pensieri nella devozione. Inoltre, può giovare la preghiera di un uomo buono a ristabilirlo in salute, Giacomo 5:15 . La preghiera è sempre un mezzo importante per ottenere il favore divino, e non c'è luogo più appropriato che al capezzale della malattia.

Che il sollievo dal dolore possa essere concesso; che la mente possa essere calma e sottomessa; che le medicine impiegate possano essere benedette a una restaurazione della salute; che i peccati passati possano essere perdonati; che il malato sia santificato dalle sue prove; che possa essere risanato, o preparato per il suo "ultimo cambiamento" - tutti questi sono argomenti di preghiera che riteniamo appropriati in tal caso, e ogni malato dovrebbe avvalersi dell'aiuto di coloro che "hanno un interesse al trono della grazia”, affinché possano essere ottenuti.

Ungerlo con olio - L' olio, o unguenti di vario genere, erano molto usati tra gli antichi, sia nella salute che nella malattia. L'olio che veniva comunemente impiegato era l'olio d'oliva. Vedi la nota di Isaia 1:6 ; Luca 10:34 nota. L'usanza di ungere gli infermi con l'olio prevale ancora in Oriente, poiché si ritiene abbia proprietà medicinali o curative.

Niebuhr (Beschrieb. von Arabien, s. 131) dice: “Gli arabi del sud credono che ungere con olio rafforzi il corpo e lo protegga dal calore opprimente del sole, mentre vanno quasi nudi. Credono che l'olio chiuda i pori della pelle, e quindi prevenga l'effetto del calore eccessivo da cui il corpo è tanto indebolito; forse lo considerano anche un contributo alla bellezza, conferendo alla pelle un aspetto lucido.

Io stesso ho spesso osservato che i marinai delle navi di Dsjidda e Loheia, così come gli arabi comuni a Tehama, ungevano i loro corpi con olio, per proteggersi dal caldo. Gli ebrei di Mocha assicurarono al signor Forskal che sia i maomettani che gli ebrei di Sana, quando erano malati, erano soliti ungere il corpo con olio”. Rosenmuller, Morgenland, in loc.

Nel nome del Signore - Per l'autorità o la direzione del Signore; o come un atto conforme alla sua volontà, e che incontrerà la sua approvazione. Quando facciamo qualcosa che tende a promuovere la virtù, ad alleviare la miseria, a istruire l'ignoranza, a salvare la vita o a preparare gli altri per il paradiso, è giusto sentire che lo stiamo facendo nel nome del Signore Confronta, per tali usi della frase “nel nome del Signore” e “nel mio nome”, Matteo 10:22 ; Matteo 18:5 , Matteo 18:20 ; Matteo 19:29 ; Matteo 24:9 ; Marco 9:41 ; Marco 13:13 ; Luca 21:12 , Luca 21:17 ; Apocalisse 2:3 ;Colossesi 3:17 . Non c'è motivo di pensare che la frase sia usata qui per denotare un particolare rito religioso o "sacramento". Doveva essere fatto nel nome del Signore, come ogni altra buona azione.