Giacomo 5:6

Avete condannato e ucciso il giusto - τὸν δίκαιον ton dikaion - “il giusto” o “il giusto” - poiché la parola usata è al singolare. Questo può riferirsi sia alla condanna e alla crocifissione di Cristo - nel senso che la loro condotta verso il suo popolo era stata simile al trattamento del Salvatore, ed era in effetti una nuova condanna e crocifissione di lui; o che, rigettandolo per vivere nel peccato, condannavano di fatto lui e la sua religione; o, che avevano condannato e ucciso il giusto - nel senso che avevano perseguitato coloro che erano cristiani; o che, trattando gli altri con durezza, trattenendo ciò che era loro dovuto, li avevano privati ​​dei mezzi di sussistenza e avevano, per così dire, ucciso i giusti.

Probabilmente il vero significato è che era una delle loro caratteristiche che si erano resi colpevoli di torto nei confronti degli uomini buoni. Tuttavia, non è possibile stabilire se si riferisca, tuttavia, a un particolare atto di violenza oa un comportamento che consumerebbe le loro vite a causa di un sistema di oppressione, ingiustizia e frode.

E non ti resiste - Alcuni hanno supposto che questo si riferisse a Dio, nel senso che non si oppose a loro; cioè, che sopportava pazientemente con loro mentre lo facevano. Altri suppongono che dovrebbe essere letta una domanda - "e non ti resiste?" il che significa che Dio si sarebbe opposto a loro e li avrebbe puniti per i loro atti di oppressione e torto. Ma probabilmente il vero riferimento è al “giusto” che condannarono e uccisero; il che significa che erano così potenti che tutti i tentativi di resistergli sarebbero stati vani e che i feriti e gli oppressi non potevano far altro che sottomettersi pazientemente ai loro atti di ingiustizia e violenza.

La sensazione potrebbe essere che non potevano opporsi a loro - i ricchi erano così potenti e quelli che erano oppressi così deboli; o che sopportavano i loro torti con mansuetudine e non tentavano di farlo. I peccati, dunque, condannati in questi versetti Giacomo 5:1 , e per i quali si dice che la vendetta divina sarebbe venuta su quelli cui si fa riferimento, sono questi quattro:

(1) Quello di accumulare denaro quando non era necessario per il loro reale sostegno e conforto, e quando potrebbero farne tanto bene (confronta Matteo 6:19 ;)

(2)Quella di trattenere il salario che era dovuto a coloro che coltivavano i loro campi; cioè, trattenendo quello che sarebbe un equo compenso per la loro fatica - applicabile sia ai salariati che agli schiavi;

(3)Quella di dedicarsi a una vita agiata, lussuosa e sensuale; indulgenza; e,

(4)Quella di offendere e opprimere uomini buoni e giusti - uomini, forse nella vita umile, che non erano in grado di rivendicare i loro diritti e che non avevano nessuno per intraprendere la loro causa; uomini che erano troppo deboli per offrire una resistenza vittoriosa, o che erano trattenuti dai loro principi dal tentarla.

È inutile dire che ci sono moltitudini di tali persone ora sulla terra, e che hanno lo stesso motivo di temere la vendetta divina che la stessa classe aveva al tempo dell'apostolo Giacomo.