Giacomo 5:7

Siate dunque pazienti, fratelli - Cioè, sotto tali torti come l'apostolo aveva descritto nei versetti precedenti. Coloro ai quali si rivolse soffrivano senza dubbio sotto quelle oppressioni, e il suo scopo era di indurli a sopportare i loro torti senza mormorii e senza resistenza. Uno dei metodi per fare ciò era di mostrare loro, in un discorso ai loro ricchi oppressori, che coloro che li avrebbero offesi e offesi sarebbero stati adeguatamente puniti nel giorno del giudizio, o che la loro causa era nelle mani di Dio; e un altro modo per farlo era inculcare direttamente il dovere della pazienza.

Confronta le note di Matteo 5:38 , Matteo 5:43 . Il margine qui è "sii paziente a lungo" o "soffri con lunga pazienza". Il senso del greco è "sii longanime, o non lasciare che la tua pazienza si esaurisca. Il tuo coraggio, vigore e tolleranza non devono essere di breve durata, ma devono essere duraturi. Che continui finché ce n'è bisogno, fino alla venuta del Signore. Allora sarai liberato dalle sofferenze”.

Alla venuta del Signore - La venuta del Signore Gesù - o per allontanarvi con la morte, o per distruggere la città di Gerusalemme e porre fine alle istituzioni ebraiche, o per giudicare il mondo e accogliere a sé il suo popolo. La "venuta del Signore" in ogni modo era un evento che ai cristiani era stato insegnato ad aspettarsi e che sarebbe stato collegato alla loro liberazione dai problemi. Poiché il momento della sua apparizione non era stato rivelato, non era improprio riferirsi a quello come a un evento che poteva essere vicino; e siccome l'allontanamento dei cristiani per morte è denotato dalla frase “la venuta del Signore” – cioè la sua venuta a ciascuno di noi – non era improprio parlare di morte in questa prospettiva.

Sul tema generale delle attese nutrite tra i primi cristiani del secondo avvento del Salvatore, cfr. la nota 1 Corinzi 15:51 ; 2 Tessalonicesi 2:2 nota.

Ecco, l' agricoltore attende il prezioso frutto della terra - L'agricoltore attende pazientemente che cresca il grano. Richiede tempo per maturare il raccolto e non diventa impaziente. L'idea sembra essere che dovremmo aspettare che le cose si sviluppino nella loro stagione giusta, e non dovremmo essere impazienti prima che arrivi quella stagione. A tempo debito possiamo aspettarci che il raccolto sia maturo.

Non possiamo affrettarlo. Non possiamo controllare la pioggia, il sole, la stagione; e quindi l'agricoltore attende pazientemente che, nel corso regolare degli eventi, abbia un raccolto. Quindi non possiamo controllare e accelerare gli eventi che sono sotto la custodia di Dio; e dovremmo aspettare pazientemente gli sviluppi della sua volontà e le disposizioni della sua provvidenza, mediante le quali possiamo ottenere ciò che desideriamo.

E ha lunga pazienza per questo - Cioè, la sua pazienza non è esaurita. Si estende per tutto il tempo in cui, per disposizione divina, può aspettarsi un raccolto.

Fino a quando non riceve la prima e l'ultima pioggia - Nel clima della Palestina ci sono due stagioni delle piogge, dalle quali dipende essenzialmente il raccolto - le piogge autunnali e primaverili - chiamate qui e altrove nelle Scritture la prima e l'ultima pioggia. Vedi Deuteronomio 11:14 ; Giobbe 29:23 ; Geremia 5:24 .

Le piogge autunnali o precoci della Scrittura, di solito iniziano nella seconda metà di ottobre o all'inizio di novembre; non all'improvviso, ma per gradi, il che dà l'opportunità all'agricoltore di seminare i suoi campi di grano e orzo. Le piogge provengono per lo più da ovest o da sud-ovest, continuando per due o tre giorni alla volta, e cadendo soprattutto di notte. Il vento poi soffia da nord o da est, e si susseguono diversi giorni di bel tempo.

Durante i mesi di novembre e dicembre le piogge continuano a diminuire pesantemente; poi ritornano solo ad intervalli più lunghi, e sono meno pesanti; ma in nessun periodo dell'inverno cessano del tutto di verificarsi.

La neve cade spesso a Gerusalemme, in gennaio e febbraio, fino alla profondità di un piede o più, ma non dura a lungo. La pioggia continua a cadere più o meno per tutto il mese di marzo, ma è raro dopo quel periodo. Attualmente non vi sono particolari periodi di pioggia, o successioni di acquazzoni, che possano essere considerati stagioni piovose distinte. L'intero periodo da ottobre a marzo costituisce ormai una sola stagione delle piogge continuata, senza che intervenga regolarmente un periodo di bel tempo prolungato.

A meno che, quindi, non vi sia stato qualche cambiamento nel clima dai tempi del Nuovo Testamento, le prime e le ultime piogge, che il contadino attendeva con desiderio, sembrano piuttosto aver implicato le prime piogge autunnali, che ravvivavano l'arido e terra assetata e la preparò per il seme; e le ultime piogge primaverili, che continuavano a rinfrescare e ad inoltrare i raccolti in maturazione ei prodotti primaverili dei campi.

Nelle stagioni ordinarie, dalla cessazione dei rovesci in primavera fino al loro inizio in ottobre o novembre, la pioggia non cade mai e il cielo è generalmente sereno. - Ricerche bibliche di Robinson , vol. ii., pp. 96-100.