Giobbe 1:21

E disse: Nudo sono uscito - Cioè, privo di proprietà, perché così richiede la connessione; confronta 1 Timoteo 6:7 ; "Perché non abbiamo portato nulla in questo mondo, ed è certo che non possiamo portare a termine nulla". Un'espressione simile si trova anche in Plinio, "Hominem natura tanturn nudismo". Naz. storico proemio. L. vii. Giobbe si sentiva spogliato di tutto e che doveva lasciare il mondo così indigente come vi era entrato.

Il grembo di mia madre - La terra - la madre universale. Che si riferisca alla terra è evidente, perché parla di tornarci di nuovo. Il Caldeo aggiunge קבוּרתא לבית lebēyt qebûratā' - "alla casa di sepoltura". La terra è spesso chiamata la madre dell'umanità; vedi Cic. de Nat. Deor. ii. 26; confronta Salmi 139:15 .

Il Dr. Good osserva che "l'origine di tutte le cose dalla terra ha introdotto, in un periodo molto antico del mondo, il culto superstizioso della terra, sotto il titolo di Dameter, o la "Dea Madre", un termine caldeo , probabilmente comune a Idumea al tempo dell'esistenza dello stesso Giobbe. È da qui che i greci derivano il loro Δημήτνρ Dēmētēr (Demetra), o come lo scrivevano occasionalmente Γημήτηρ Gēmētēr (Ge-metro), o Madre Terra, a cui si appropriavano annualmente di due feste religiose di straordinario sfarzo e solennità. Così, dice Lucrezio,

Linquitur, ut merito materhum nomen adepta

Terra sit, e terra quoniam sunt cuneta creata.

v. 793.

- “Da dove giustamente terra

Reclama il caro nome di madre, poiché sola

Sgorgava da se stessa qualunque cosa goda la vista.

Per un resoconto completo delle opinioni degli antichi riguardo al "matrimonio" ( ἱερός γάμος gamos hieros ) del "cielo" e della "terra", dalla cui unione tutte le cose avrebbero dovuto procedere, vedere Symbolik und Mythologie der di Creuzer alt. Volk. Erst. Theil, p. 26, ff.

E nudo - Spogliato di tutto, andrò dalla comune madre della razza. Questo è un linguaggio estremamente bello; e in bocca a Giobbe esprimeva la pietà più sottomessa. Non è il linguaggio della denuncia; ma era in lui connesso con la profonda sensazione che la perdita della sua proprietà fosse da ricondurre a Dio, e che avesse il diritto di fare ciò che aveva fatto.

Il Signore diede in ebraico יהוה y ^e hovâh . Non aveva nulla quando venne al mondo, e tutto ciò che aveva ottenuto era stato per la buona provvidenza di Dio. Poiché "lui" l'ha dato, aveva il diritto di rimuoverlo. Tale era il sentimento di Giobbe, e tale è il vero linguaggio della sottomissione ovunque. Colui che ha una visione corretta di ciò che possiede sentirà che è tutto da ricondurre a Dio, e che ha il diritto di rimuoverlo quando vuole.

E il Signore ha portato via - Non è per caso; non è il risultato di un incidente; non è da ricondurre a tempeste e venti e alle cattive passioni delle persone. È il risultato di un disegno intelligente, e chiunque ne sia stato l'agente o lo strumento, deve essere riferito alla provvidenza sovrana di Dio. Perché Giobbe non sfogò la sua ira sui Sabei? Perché non incolpava i caldei? Perché non maledisse la tempesta e la tempesta? Perché non ha incolpato i suoi figli per essersi esposti? Perché non sospettare la malizia di Satana? Perché non suggerire che la calamità fosse da ricondurre alla sfortuna, alla sfortuna oa una cattiva amministrazione degli affari umani? Nessuna di queste cose venne in mente a Giobbe.

Egli ricondusse a Dio la sottrazione dei suoi beni e la perdita dei figli, e trovò consolazione nella convinzione che un Sovrano intelligente e santo presiedesse ai suoi affari, e che avesse tolto solo ciò che aveva dato.

Benedetto sia il nome del Signore - Cioè, benedetto sia yahweh - il "nome" di chiunque in ebraico è spesso usato per indicare la persona stessa. Il siriaco, l'arabo e alcuni manoscritti della Settanta qui aggiungono "per sempre". - "Qui", dice Schmid, "è osservabile il contrasto tra lo scopo di Satana, che era quello di indurre Giobbe a rinunciare a Dio, e il risultato della tentazione che doveva portare Giobbe a benedire Dio". Così, lontano Satana era stato sventato, e Giobbe aveva sopportato lo shock della calamità, e aveva mostrato che non serviva Dio a causa dei benefici che aveva ricevuto da lui.