Giobbe 10:15

Se sono malvagio, guai a me - Il significato di questo in questa connessione è: "Sono pieno di perplessità e dolore. Che io sia malvagio o giusto, non trovo conforto. Qualunque sia il mio carattere, i miei sforzi per essere felice sono inutili e la mia mente è piena di angoscia. Guai se sono stato colpevole di peccato; e se non sono un peccatore, sono ugualmente incapace di godere. In ogni modo sono condannato alla miseria.

” E se sarò giusto, tuttavia non alzerò la testa. Cioè, con fiducia e allegria. Il significato è che, sebbene fosse consapevole di non essere un ipocrita, tuttavia non sapeva cosa fare. Dio lo trattava come se fosse malvagio, ei suoi amici lo consideravano come tale, ed era sopraffatto dalle perplessità della sua situazione. Non poteva alzare il capo con fiducia, sebbene fosse certo di non essere un peccatore nel senso in cui lo accusavano di esserlo; e tuttavia siccome fu trattato da Dio in modo tanto simile al modo in cui si trattano i malvagi, si vergognò e si confuse.

Chi non ha provato la stessa cosa? Chi non ha provato un senso di vergogna e di mortificazione per essere malato, - una prova di colpa, e un'espressione dell'odio di Dio contro il peccato? Chi non si è sentito umiliato di dover morire, come deve morire il più vile della razza, e che il suo corpo deve diventare “preda della corruzione” e “banchetto dei vermi”, come dimostrazione di colpa? Tale umiliazione vissuta da Job.

Fu trattato come se fosse il più vile dei peccatori. Sopportò da parte di Dio sofferenze come quelle sopportano. Era così considerato dai suoi amici. Si sentiva umiliato e mortificato di essere stato portato in questa situazione e si vergognava di non poter affrontare le argomentazioni dei suoi amici.

Sono pieno di confusione: vergogna, ignominia, angoscia e perplessità. Da ogni parte c'era imbarazzo, e lui non sapeva cosa fare. I suoi amici lo consideravano vile, e non poteva fare a meno di ammettere di essere stato trattato così da Dio.

Perciò vedi tu la mia afflizione - La parola resa qui “vedere” ( ראה râ'âh ) all'imperativo, Rosenmuller, Gesenius, e altri suppongono dovrebbe essere considerata come nell'infinito assoluto, essendo inteso il verbo finito; “vedendo vedo la mia afflizione”, cioè, la vedo certamente. Così lo rendono il caldeo e il siriaco, e questo concorda meglio con la connessione del brano.

“Vedo la profondità della mia afflizione. Non posso nasconderlo a me stesso. Vedo, e devo ammettere, che Dio mi tratta come se fossi un peccatore, e sono molto perplesso e imbarazzato da questo fatto. La mia mente è confusa e non so cosa dire".