Giobbe 10:3

È bene per te che tu debba opprimere - Il senso di questo è che non potrebbe essere con Dio una questione di gratificazione personale infliggere dolore arbitrariamente. Ci deve essere un motivo per cui l'ha fatto. Questo era chiaro a Giobbe, ed era ansioso, quindi, di conoscere il motivo per cui era stato trattato in questo modo. Eppure qui c'è evidentemente non poco dello spirito di lamentela. C'è un'insinuazione che Dio lo stesse affliggendo oltre ciò che meritava; vedi Giobbe 10:7 .

Lo stato della sua mente sembra essere stato questo: è consapevole di essere un sincero amico di Dio, e non è disposto a credere che Dio possa infliggere dolore arbitrariamente - eppure non ha altro modo di spiegarlo. È in un certo senso spinto a questa dolorosa conclusione - e chiede con profondo sentimento, se può essere così? Non c'è altra soluzione che questa? Non c'è modo di spiegare il fatto che soffra così tanto, se non la supposizione che sia un ipocrita - cosa che si sente sicuro di non essere; o che Dio provava un piacere sfrenato nell'infliggere dolore - cosa che era altrettanto poco disposto a credere, se poteva evitarlo? Tuttavia la sua mente tende piuttosto a quest'ultima credenza, perché sembra più disposto a credere che Dio fosse severo che che lui stesso fosse un ipocrita e un uomo malvagio.

Nessuna di queste conclusioni era necessaria. Se avesse preso una via di mezzo, e avesse messo in guardia sul fatto che Dio avrebbe potuto affliggere i suoi propri figli per il loro bene, il mistero sarebbe stato risolto. Avrebbe potuto conservare la coscienza della sua integrità e, allo stesso tempo, la sua fiducia in Dio.

Che tu disprezzi il lavoro delle tue mani - Margine, lavoro. Cioè, disprezza l'uomo, o trattalo come se non avesse valore. L'idea è che sarebbe naturale per Dio amare il proprio lavoro, e che il modo in cui trattava Giobbe sembrava che considerasse la propria opera - l'uomo - come priva di valore.

E risplendi sul consiglio dei malvagi - Dando loro salute e prosperità.