Giobbe 11:6

E che ti avrebbe mostrato i segreti della saggezza - Le cose nascoste che riguardano la saggezza. Il riferimento qui è alla sapienza di Dio stesso. Il senso è questo: “ora ti credi puro e santo. Hai fiducia nella tua saggezza e integrità. Ma questa apprensione si basa su una visione miope di Dio e sull'ignoranza di lui. Se parlasse e ti mostrasse la sua saggezza; se esprimesse il suo senso di cosa sia la purezza, vedresti subito quanto sei lontano dalla perfezione e saresti sopraffatto dal senso della tua relativa viltà e peccato”.

Il fatto che siano il doppio di ciò che è... Noyes rende questo", la sua saggezza che è insondabile". Il dottor Good, stranamente, "perché sono intrighi per l'iniquità". L'espressione, così com'è nella nostra versione comune, non è molto intelligibile; e in effetti è difficile associarvi un'idea. Delle parole usate in ebraico, il senso non è difficile. La parola כפלים kı̂playı̂m , "raddoppiare", deriva da כפל kâphal "piegare", "raddoppiare";" e significa un raddoppio Giobbe 41:5 ; e poi due pieghe, o doppie pieghe, e il senso qui è che la saggezza di Dio è “doppio piega”; cioè complicato, inesplicabile o molteplice.

Non è disteso e semplice, ma è ripiegato, così che ha bisogno di essere srotolato per essere compreso. La parola resa “ciò che è” ( תשׁיה tûshı̂yâh ), significa propriamente un porre in posizione eretta, rettitudine - da ישׁע yâsha‛ . Quindi, significa aiuto, liberazione, Giobbe 6:13 ; scopo, impresa, vedi le note a Giobbe 5:12 ; e poi consiglio, sapienza, intelligenza, Giobbe 12:16 ; Isaia 28:29 .

Significa qui, suppongo, "comprensione"; e l'idea è che la saggezza di Dio è "doppio di comprensione"; cioè, è così involuto, così complesso, che supera di gran lunga la nostra comprensione. Quello che vediamo ne è una piccola parte; ei "segreti" della sua saggezza - le parti della sua saggezza che non sono spiegate, sono molto al di sopra della nostra portata. La sua saggezza è come un vasto rotolo o volume, solo il primo e una piccolissima parte del quale è srotolato in modo che possiamo leggerlo.

Ma chi può guardare in ciò che resta non aperto, e penetrare tra le involuzioni, per percepirlo e leggerlo tutto? È solo poco quello che è stato srotolato del possente volume - il resto sarà spiegato mentre gli anni e le età passeranno, e l'intero svolgimento del libro sarà riservato per l'eternità.

Sappi, quindi, che Dio esige da te meno di quanto meriti la tua iniquità - La parola qui tradotta “esatto” ( ישׁה yasheh ) significa più propriamente “dimenticare” - da נשׁה nâshâh . Significa anche prestare su usura, o prendere in prestito; ma il senso qui è piuttosto quello dell'oblio. Non è usato nel senso di esigere.

Il vero significato è: "sappi dunque che per te Dio ha fatto dimenticare una parte della tua iniquità". Cioè, ti ha trattato come se avesse fatto dimenticare una parte dei tuoi peccati, o come se non fossero stati ricordati. Invece di trattarti, come ti lamenti, con severità, non ti ha affatto inflitto le calamità che meriti. Il fondamento di questa affermazione insensibile è la proposizione astratta che Dio è infinitamente più saggio degli esseri umani; che ha una visione più profonda della colpa umana di quanto le persone possano avere; e che se ci rivelasse tutto ciò che vede dal cuore, saremmo stupiti delle rivelazioni dei nostri peccati.

Questo sentimento è indubbiamente vero, e si accorda quasi esattamente con ciò che Giobbe stesso aveva detto Giobbe 9:19 , ma c'è qualcosa di molto duro e severo nel modo in cui lo applica Zofar.