Giobbe 13:8

Accetterai la sua persona? - Cioè, sarai parziale con lui? Il linguaggio è quello usato in relazione ai tribunali di giustizia, dove un giudice mostra favore a una delle parti a causa della nascita, del rango, della ricchezza o dell'amicizia personale. L'idea qui è: "vorrai, dalla parzialità verso Dio, mantenere principi ingiusti e difendere posizioni che sono davvero insostenibili?" C'era una controversia tra Giobbe e Dio.

Giobbe sosteneva di essere stato punito troppo severamente; che le azioni divine erano diseguali e sproporzionate rispetto alle sue offese. I suoi amici, sostiene, non hanno reso giustizia agli argomenti che aveva sostenuto, ma si erano schierati con Dio contro di lui, non importava quello che lui esortava o quello che diceva. Erano così poco disposti a rendergli giustizia e ad ascoltare la sua rivendicazione, che qualunque cosa dicesse, attribuivano tutto all'impazienza, alla ribellione e alla sottomissione.

Presumevano che avesse torto e che Dio avesse perfettamente ragione in ogni momento. Di questa posizione che Dio aveva ragione, nessuno poteva ragionevolmente lamentarsi, e nelle sue sobrie riflessioni Giobbe stesso non sarebbe stato disposto ad obiettarvi; ma la sua lamentela è che, sebbene le considerazioni da lui sollecitate fossero del più grande peso, non avrebbero permesso la loro forza, semplicemente perché erano determinati a vendicare Dio.

La loro posizione era che Dio trattasse le persone rigorosamente secondo il loro carattere; e che qualunque cosa soffrissero, le loro sofferenze erano l'esatta misura del loro infelice deserto. Contro questa posizione, non avrebbero sentito nulla di ciò che Giobbe avrebbe potuto dire; e lo sostenevano con ogni tipo di argomento che fosse a loro disposizione, sano o meno, sofisticato o solido. Giobbe dice che questo stava mostrando parzialità per Dio, e sentiva di avere il diritto di lamentarsi.

Non dobbiamo mai mostrare "parzialità" anche per Dio. Può essere giustificato con argomenti giusti ed eguali; e non dobbiamo mai ferire gli altri mentre lo difendiamo. I nostri argomenti per lui dovrebbero davvero essere riverenti, e dovremmo desiderare di rivendicare il suo carattere e il suo governo; ma le considerazioni che esortiamo non devono essere quelle di mera parzialità e favore.

Combatterai per Dio? - Linguaggio preso da un tribunale e riferito a un argomento a favore di una parte o di una causa. Giobbe chiede se si impegnerebbero a mantenere la causa di Dio, e potrebbe voler dire che sono stati completamente squalificati per tale impresa. Non solo li rimprovera per mancanza di candore e imparzialità, come nelle espressioni precedenti, ma intende dire che erano inadatti a tutti gli effetti ad essere gli avvocati di Dio.

Non capivano i principi della sua amministrazione. I loro punti di vista erano ristretti, le loro informazioni limitate e le loro argomentazioni o banali o infondate. Secondo questa interpretazione, l'accento sarà posto sulla parola "voi" - "VOI contenderete a Dio?" L'intero versetto può significare: “Dio non deve essere difeso per mera parzialità o favore. Solo argomenti solidi dovrebbero essere impiegati nella sua causa. Non li avete usati e vi siete mostrati del tutto inadatti a questo grande argomento».

L'inferenza pratica che dovremmo trarre da ciò è che i nostri argomenti in difesa dell'amministrazione divina dovrebbero essere solidi e solidi. Non dovrebbero essere semplici declamazioni o semplici asserzioni. Dovrebbero essere tali che diventeranno il grande tema, e tali da resistere alla prova di ogni giusta prova che possa essere applicata al ragionamento. Ci sono argomenti che "rivendicheranno tutte le vie di Dio agli uomini"; e cercarli dovrebbe essere uno dei grandi impieghi della nostra vita.

Se i ministri del Vangelo si attenessero sempre a questi principi, spesso farebbero molto di più di quanto fanno ora per raccomandare la religione alle opinioni sobrie dell'umanità. Nessuna persona è più tentata di usare argomenti deboli o infondati. Sentono che è loro dovere a tutti i costi difendere l'amministrazione divina. Sono in circostanze in cui i loro argomenti non saranno sottoposti al processo di ricerca che sarà un argomento al bar, dove un avversario acuto e interessato è in allerta e certamente vaglierà ogni argomento che viene sollecitato.

O per l'incapacità di spiegare le difficoltà del governo divino, o per indolenza nel cercare argomenti, o per presumere sull'ignoranza e l'ottusità dei loro ascoltatori, o per un orgoglio che non permetterà loro di confessare la loro ignoranza su alcun argomento, essi corrono il rischio di tentare di nascondere una difficoltà che non possono spiegare, o di usare argomenti e ricorrere a ragionamenti, che altrimenti sarebbero considerati infondati o privi di valore.

Un ministro dovrebbe sempre ricordare che un buon ragionamento è necessario nella religione come in altre cose, e che ci sono sempre alcune persone che possono rilevare un errore o vedere attraverso i sofismi. Con quale studio diligente dovrebbero quindi prepararsi per il loro lavoro i ministri del Vangelo! Come dovrebbero essere attenti, come avvocati di Dio e della sua causa in un mondo a lui opposto, a trovare argomenti solidi, a rispondere con candore a ogni obiezione e a convincere le persone con ragionamenti sani che Dio ha ragione! Il loro lavoro è convincere, non denunciare; e se c'è un ufficio di indicibile responsabilità sulla terra, è quello di impegnarsi ad essere gli avvocati di Dio.