Giobbe 14:4

Chi può portare una cosa pulita "da un impuro?" Questo è evidentemente un proverbio o un adagio; ma la sua connessione qui non è molto evidente. Probabilmente, tuttavia, è concepito come un motivo di mitigazione per le sue fragilità e infermità coscienti. Non poteva non ammettere di avere dei difetti. Ma si chiede, come ci si potrebbe aspettare che sia diversamente? Apparteneva a una razza peccatrice e depravata.

Collegato a una tale razza, come potrebbe essere altrimenti che dovrebbe essere incline al male? Perché allora Dio lo seguì con tanta severità e lo tenne con una presa così stretta e così inesorabile? Perché lo trattava come se ci si dovesse aspettare che fosse perfettamente puro, o come se fosse ragionevole supporre che sarebbe stato tutt'altro che empio? Questo passaggio è di grande valore poiché mostra la prima opinione del mondo riguardo al carattere originario dell'uomo. Il sentimento era indubbiamente comune - così comune da essere passato in proverbio - che l'uomo fosse peccatore; e che non ci si poteva aspettare che qualcuno della razza fosse puro e santo.

Il sentimento è tanto vero quanto ovvio: il simile genererà il simile in tutto il mondo. La natura del leone, della tigre, della iena, del serpente si propaga, e così anche per l'uomo. È una grande legge che la prole assomigli ai genitori; e come la progenie del leone non è un agnello ma un leoncello; di un lupo non è un capretto ma un giovane lupo, quindi la progenie dell'uomo non è un angelo, ma è un uomo con la stessa natura, lo stesso carattere morale, la stessa propensione al male con il genitore.

Il Caldeo lo rende: "Chi darà uno puro da un uomo contaminato nel peccato, se non Dio, che è uno, e che lo perdona?" Ma questo è manifestamente un allontanamento dal senso del passaggio. Girolamo, tuttavia, ha adottato quasi la stessa traduzione. Come documento storico, questo passaggio prova che la dottrina del peccato originale era già stata mantenuta nel mondo. Tuttavia è vero che prevale la stessa grande legge, che il figlio della donna è un peccatore, non importa dove possa essere nato, o in quali circostanze possa essere collocato.

Nessuna arte, nessuna filosofia, nessun sistema di religione può impedire il funzionamento di questa grande legge sotto la quale viviamo e per la quale moriamo; confronta le note in Romani 5:19 .