Giobbe 16:15

Ho cucito il cilicio, ho indossato le insegne dell'umiliazione e del dolore; vedere le note in Isaia 3:24 . Questo era il solito emblema del lutto. Per esprimerlo più profondamente, o per renderlo un memoriale "permanente" del dolore, sembrerebbe che sia stato "cucito" attorno al corpo - come "cuciamo" il crespo sul cappello.

E contaminato il mio corno nella polvere - La parola resa "contaminata" (da עלל ‛ âlal ) ha, secondo Gesenius, la nozione di "ripetizione", derivata dall'uso della parola araba. L'arabo significa, bere di nuovo, cioè dopo un precedente sorso; e poi, da bere a fondo. Quindi, la parola si applica a qualsiasi azione che si ripete, come al secondo colpo da cui viene ucciso uno già colpito; ad un post-raccolta, o alla spigolatura nei campi.

Qui Gesenius suppone che significhi "maltrattare", "abusare"; e l'idea secondo lui è che aveva coperto tutta la sua testa nella polvere. La parola "corno" è usata nelle Scritture per indicare forza e potenza. La figura è tratta da animali con le corna, la cui forza risiede nelle loro corna; e quindi, poiché il corno è il mezzo di difesa, la parola viene a denotare ciò su cui si fa affidamento; la sua forza, onore, dignità. Un corno, fatto di "argento", veniva anche indossato come ornamento, o come emblema, sulla fronte delle donne o dei guerrieri.

Probabilmente all'inizio era usato dai guerrieri come simbolo di "potere, autorità" o "forza"; e l'idea era senza dubbio derivata dal fatto che la forza degli animali si vedeva risiedere nel corno. Poi divenne un semplice ornamento, e come tale è ancora usato nelle vicinanze del Monte Libano. Le usanze orientali non subiscono quei cambiamenti che sono così comuni nel mondo occidentale, ed è possibile che questa usanza prevalse al tempo di Giobbe.

Il “corno” era solitamente indossato dalle femmine; è anche una parte dell'ornamento sulla testa di un maschio, e come tale sarebbe considerato senza dubbio un emblema d'onore. L'usanza è prevalente al giorno d'oggi tra i Drusi del Libano, la cavalleria egiziana e in alcune parti della Russia confinanti con la Persia. Il dottor Macmichael, nel suo “Viaggio”, dice: “Una delle parti più straordinarie dell'abbigliamento delle loro femmine (Druso del Libano), è un corno d'argento, a volte tempestato di gioielli, indossato sulla testa in varie posizioni, “ distinguendo le loro diverse condizioni”.

Una donna sposata lo fa apporre sul lato destro della testa, una vedova a sinistra, e una vergine è indicata dal fatto che è posta sulla stessa corona. Sopra questa proiezione d'argento viene gettato il lungo velo, con il quale nascondono così completamente i loro volti da raramente avere più di un occhio visibile. Il corno indossato dalle femmine è un tubo conico, lungo circa dodici pollici. Il colonnello Light cita il corno della moglie di un emiro, fatto d'oro e tempestato di pietre preziose.

I corni sono indossati dai capi abissini nelle rassegne militari, o in parata dopo una vittoria. Sono molto più corti di quelli delle femmine, e hanno circa le dimensioni e la forma di un lume di candela, fissato da un robusto filetto alla testa, che spesso è di metallo; non si rompono facilmente. Questo tipo speciale di corno è senza dubbio il tipo fatto dal falso profeta Sedecìa per Acab, al quale disse, quando Acab stava per attaccare il nemico: "Con questi spingerai i Siri, finché non li avrai sconfitti". 1Re 22:11 ; 2 Cronache 18:10 ; confronta Deuteronomio 33:17 . L'idea qui è che qualunque cosa costituisse una volta la fiducia o la gloria di Giobbe, ora era completamente prostrata. Era come se fosse sepolto nella terra.