Giobbe 2:10

Come parla una delle donne stolte - La parola qui resa “sciocca” נבל nâbâl da נבל nâbêl , significa propriamente stupida o stolta, e quindi malvagia, abbandonata, empia - l'idea di “peccato” e “follia” essendo strettamente connesse nel Le Scritture, o il peccato, essendo considerato una follia suprema; 1 Samuele 25:25 ; 2 Samuele 3:33 ; Salmi 14:1 ; Salmi 53:2 .

Gli arabi usano ancora la parola con la stessa bussola di significazione. "Gesenius". La parola è usata qui nel senso di "malvagio"; e l'idea è che il sentimento che ella pronunciò era empio, o era come era sulle labbra degli empi. Sanctius suppone che ci sia qui un riferimento alle femmine idumee, che, come altre donne, rimproveravano e rigettavano i loro dei, se non ottenevano ciò che chiedevano quando le pregavano. Omero rappresenta Achille e Menelao mentre rimproverano gli dei. Iliade i. 353, ii. 365. Cfr. Rosenmuller, Morgenland, “in loc.”

Cosa riceveremo di buono dalla mano di Dio - Avendo ricevuto da lui così abbondanti pegni di gentilezza, era irragionevole lamentarsi quando furono portati via e quando mandò calamità al loro posto.

E non riceveremo il male? - Non ce lo aspettiamo? Non saremo disposti a sopportarlo quando verrà? Non dovremmo forse avere in lui sufficiente fiducia per credere che le sue azioni siano ordinate nella bontà e nell'equità? Dovremmo perdere subito tutta la nostra fiducia nel nostro grande Benefattore nel momento in cui ci toglie le comodità e ci visita con dolore? Questa è la vera espressione della pietà. Si sottomette a tutte le disposizioni di Dio senza lamentarsi.

Riceve benedizioni con gratitudine; si rassegna quando le calamità vengono inviate al loro posto. Considera come un semplice favore il poter respirare l'aria che Dio ha creato, guardare la luce del suo sole, calpestare la sua terra, inalare la fragranza dei suoi fiori e godere della compagnia degli amici. chi dà; e quando toglie uno o tutti, sente di aver preso solo ciò che gli appartiene, e toglie un privilegio al quale non avevamo alcun diritto.

In aggiunta a ciò, la vera pietà sente che ogni pretesa di qualsiasi benedizione, se mai fosse esistita, è stata persa dal peccato. Che diritto ha un peccatore di lamentarsi quando Dio gli toglie il favore e lo sottopone alla sofferenza? Quale pretesa ha su Dio, che dovrebbe rendergli sbagliato visitarlo con calamità?

Perciò un vivente si lamenta,

Un uomo per la punizione dei suoi peccati?

Lamentazioni 3:39.

In tutto questo Giobbe non peccò con le sue labbra - Vedi le note a Giobbe 1:22 . Questa osservazione è fatta qui forse in contrasto con quanto avvenne dopo. In seguito ha espresso sentimenti sconvenienti, ed è stato rimproverato di conseguenza, ma finora ciò che aveva espresso era conforme alla verità e ai sentimenti di altissima pietà.