Giobbe 20:29

Questa è la parte di un uomo malvagio - Questa conclusione è simile a quella che Bildad trasse alla fine del suo discorso, Giobbe 18:21 . Zofar intendeva, senza dubbio, che Giobbe lo applicasse a se stesso, e che ne deducesse che uno che era stato trattato in questo modo doveva essere un uomo malvagio.

E l'eredità nominata - Margine, "del suo decreto da". L'ebraico è "della sua parola" ( אמרוּ 'êmerô ) - cioè del suo "scopo". L'idea è che questa è la regola divina, o disposizione. Non è una questione di fortuna. È il risultato della nomina, e quando le persone sono afflitte in questo modo, dobbiamo concludere che "Dio" le considera colpevoli.

L'intero oggetto della discussione era di arrivare ai principi dell'amministrazione divina. Nulla è attribuito al caso; e nulla è ascritto a cause seconde, se non come indicazione della volontà di Dio. Si presume che il corso degli eventi nel mondo fosse un esponente sufficiente dell'intenzione divina e che quando capivano come Dio "trattava" un uomo, potevano capire chiaramente come considerava il suo carattere.

Il principio è buono, quando si tiene conto di “tutta l'esistenza”; la colpa qui era di assorbire solo una piccola parte dell'esistenza - questa breve vita - e affrettarsi alla conclusione che il carattere poteva essere certamente determinato dal modo in cui Dio tratta le persone qui.