Giobbe 20:6

Sebbene la sua eccellenza salga ai cieli - Sebbene raggiunga il più alto livello di onore e prosperità. La Settanta lo rende: "Sebbene i suoi doni salgano in cielo e il suo sacrificio tocchi le nuvole"; una frase che trasmette un'idea vera e bella, ma che non è una traduzione dall'ebraico. Le frasi, salire in cielo e toccare le nuvole, ricorrono spesso per denotare qualcosa che è molto esaltato, o che è molto alto. Così, in Virgilio,

Fa clamore coelo.

Così Orazio,

Sublimi feriam sidera vertice.

E di nuovo,

Attingit solium Joyis .

Confronta Genesi 11:4 , "Costruiamoci una torre la cui cima possa raggiungere il cielo". In Omero ricorre non di rado l'espressione τοῦ γὰρ κλέος οὐρανὸν ἵκει tou gar kleos ouranon hikei . In Seneca (Thyest. Act. v. ver. 1, 2,4,) ricorrono espressioni simili:

Aequalis astris gradior, et cunctos super

Altum superbo vertice attingens polum,

Dimitto superos: summa votorum attigi.

Il "linguaggio" di Zofar esprimerebbe bene anche la condizione di molti ipocriti la cui pietà sembra essere del carattere più esaltato e che sembra aver raggiunto le più eminenti conquiste nella religione. Un tale uomo può "sembrare" un uomo di rara eccellenza. Può attirare l'attenzione come dotato di una santità straordinaria. Può sembrare che abbia un notevole spirito di preghiera, eppure tutto può essere falso e vuoto.

Gli uomini che progettano di essere ipocriti, di solito mirano ad essere ipocriti “eminenti”; coloro che hanno vera pietà spesso, ahimè, mirano a un livello molto più basso. Un ipocrita non può mantenersi in volto, o realizzare il suo scopo di imporsi al mondo, senza l'apparenza di una devozione straordinaria a Dio; molti sinceri credenti si accontentano molto meno dell'apparenza della religione. È sincero e onesto.

È cosciente della vera pietà e non tenta di imporla a nessuno. Allo stesso tempo, non fa alcun tentativo di “essere” ciò che l'ipocrita vuole “apparire” che sia; e quindi, l'uomo che sembrerà il più eminentemente devoto a Dio "può" essere un ipocrita, ma di solito non per molto tempo. Il suo zelo muore, o si lascia cadere nel peccato aperto, e per mostrare che non aveva a cuore la vera religione.