Giobbe 21:12

Prendono il timpano - Hanno strumenti di musica allegra nelle loro dimore; e questa è una prova che non sono trattati come avevano sostenuto gli amici di Giobbe. Invece di essere, come affermavano, sopraffatti dalla calamità, in realtà sono felici. Hanno tutto ciò che può renderli allegri e le loro case esibiscono tutto ciò che di solito è l'emblema della contentezza e della pace. Rosenmuller e Noyes suppongono che questo significhi: "Cantano al timpano e all'arpa;" cioè “alzano” ( ישׂאו yı̂s'û ) “la voce” per accompagnare il timpano.

Il Dr. Good lo rende: "Si alzano fino al tabor e all'arpa, e inciampano allegramente al suono del flauto". Quindi Wemyss. È letteralmente: "Si alzano con il tabor"; e la parola "voce" può essere compresa, e il significato può essere che accompagnano il timpano con la voce. La Vulgata e la Settanta, invece, lo rendono, “Prendono il timpano”. Il dottor Good suppone che l'allusione sia ai modi di ballare; al loro alzarsi in posizione eretta, e poi cambiare la loro posizione - avanzando e ritirandosi come in danze alternate, e cita il seguente squisito brano di poesia per illustrarlo:

“Ora inseguendo, ora in ritirata,

Ora si incontrano in truppe accerchiate;

Alle note spigliate, in cadenza riunione.

Dai un'occhiata ai loro piedi scintillanti.

Tuttavia, mi sembra, che l'idea esatta non sia stata espressa. E 'questo, “Loro alzano, o Elevate ( ישׂאו yıs'u ) scil . se stessi;" cioè, diventano euforici ed eccitati al suono della musica. È nelle loro dimore, ed è uno dei segni di gioia. Invece di lamenti e guai, come dissero i suoi amici che ci sarebbero stati in tali dimore, Giobbe dice che lì c'era il suono della musica e dell'allegria; che si esaltavano ed erano felici.

Sulla parola resa “tamburello” ( תף tôph ) e la parola “arpa” ( כנור kı̂nnôr ), vedi le note in Isaia 5:12 .

Al suono dell'organo - La parola “organo” viene ora applicata a uno strumento musicale del tutto sconosciuto ai tempi di Giobbe. Da noi denota uno strumento composto da canne, riempite di fiato, e da registri toccati dalle dita. È il più grande e il più armonioso degli strumenti a fiato, ed è soffiato da un mantice. Che tale strumento fosse conosciuto ai tempi di Giobbe, è del tutto improbabile, e non è probabile che sarebbe stato utilizzato per gli scopi qui riferiti se fosse conosciuto.

Girolamo lo rende "organo"; la Settanta, ψαλμοῦ psalmou , “il suono di un canto”; Sì, "pipa"; Lee, “lira”; Good e Wemyss, "pipa". La parola ebraica ( עוּגב ‛ ûgâb ) deriva da עגב ‛ âgab - respirare, soffiare; ed è evidente che il riferimento è a qualche strumento a fiato.

Varie forme di strumenti a fiato furono inventate all'inizio, e questo è espressamente menzionato come essendo stato presto in uso. Così, è detto di Jubal Genesi 4:21 , "Egli era il padre di tutti coloro che impugnano l'arpa e l'organo" - עוּגב ‛ ûgâb . Probabilmente all'inizio era una rozza canna o pipa, che alla fine fu cambiata in piffero e flauto.

Viene qui citato semplicemente come uno strumento che suscita ilarità, e nel mero uso di tale strumento non può esserci nulla di improprio. Giobbe non significa, evidentemente, lamentarsene come sbagliato. Sta semplicemente mostrando che i malvagi vivono in agi e prosperità, e non sono soggetti a prove e calamità come sostenevano i suoi amici.