I giusti lo vedono e si rallegrano, vedono la distruzione degli empi; confrontare Apocalisse 15:3 ; Apocalisse 16:7 ; Apocalisse 19:1 .

Questo è stato progettato da Elifaz, probabilmente, non solo per affermare un fatto sui giusti di altri tempi che hanno visto i malvagi puniti, ma anche per rivendicare la propria condotta e quella dei suoi due amici nei confronti di Giobbe. Se i giusti di altri tempi si erano rallegrati quando gli empi furono puniti, ne dedussero che non era improprio per loro manifestare simili gioie quando Dio aveva raggiunto uno che era così chiaramente depravato come credevano che fosse Giobbe.

La loro mancanza di simpatia per lui, dunque, l'avrebbero difesa con un riferimento alla condotta della gente di altri tempi. C'è un senso in cui le persone buone si rallegrano quando i malvagi vengono scoperti e puniti. Non è:

(1) che si rallegrano che il peccato sia stato commesso; né

(2) che si rallegrano della miseria; né

(3) che non si rallegrerebbero più se i malvagi fossero stati giusti e fossero sfuggiti del tutto alla sofferenza.

Ma è il tipo di gioia che proviamo quando un assassino, un ladro o un pirata viene catturato - quando viene scoperto un falsario - quando viene punito un uomo che si aggira di notte intorno all'abitazione per uccidere i suoi ospiti. È gioia, non che il peccato sia stato commesso, ma che le leggi siano eseguite; e chi non dovrebbe rallegrarsene? Abbiamo gioia nel carattere di un giudice retto quando amministra le leggi con imparzialità e fedeltà; e perché non dovremmo gioire in Dio quando fa lo stesso? Ci rallegriamo della manifestazione della verità e della giustizia tra le persone - perché non dovremmo nell'esibizione delle stesse cose in Dio? Ci rallegriamo di una polizia che può scovare ogni forma di iniquità e consegnare alla giustizia i colpevoli; e perché non dovremmo rallegrarci di quel governo che è infinitamente più perfetto di qualsiasi polizia sia mai stata tra la gente?

E gli innocenti li ridono per disprezzarli - Questo è un altro modo per dire che esultano o si rallegrano; confronta Proverbi 1:26 . Nessuna considerazione può giustificare le persone nel deridere e schernire coloro che sono sottoposti a punizione; e non è affatto certo che l'oratore intendesse riferirsi a tale derisione.

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