Giobbe 22:21

Conosci ora te stesso con lui - Margine, cioè "con Dio". Elifaz ora dà per scontato che Giobbe fosse un peccatore completamente non riconciliato con Dio e che non lo conosceva. Questo fatto, suppone, era la fonte di tutte le sue calamità. Finché rimase così inconciliato con Dio, doveva essere infelice. Procede dunque in modo bellissimo ad esortarlo ad essere in pace con Dio, e gli mostra i benefici che deriverebbero da tale riconciliazione.

Ci sono pochi passaggi nella Bibbia di più squisita bellezza di questo, e nulla potrebbe essere un consiglio più valido, supponendo che Giobbe fosse, come supponeva, un estraneo a Dio. In questa bella esortazione, si mostra:

(1) cosa intende conoscere Dio Giobbe 22:21 ; e poi

(2) quali sarebbero i felici risultati di tale riconciliazione, Giobbe 22:24 .

La parola resa “ conosci te stesso” הסכן hasâkan - da סכן sâkan significa, propriamente, "abitare", conoscere qualcuno, associarsi con uno - dall'idea di abitare nella stessa tenda o casa; e nell'Hiphil, la forma usata qui, per familiarizzare con qualcuno, per essere in termini di amicizia. Il significato qui è: "Assicurati l'amicizia di Dio.

Impara a conoscerlo veramente. Riconciliati con lui. Ora sei estraneo. Non hai solo una visione di lui. Mormorii e ti lamenti, e soffri sotto il suo dispiacere di peccatore. Ma non è troppo tardi per pentirsi e tornare a lui; e così facendo troverai la pace”. Una conoscenza di Dio, nel senso di questo passo, implica:

(1) una corretta conoscenza del suo vero carattere, e

(2) riconciliazione con lui.

Ci sono due grandi difficoltà tra le persone riguardo a Dio. Il primo è che non hanno una visione giusta del suo vero carattere. Lo considerano duro, severo, tirannico. Considerano severa la sua legge e ingiusta la sua pena. Pensano che il suo governo sia arbitrario e lui stesso indegno di fiducia. Questa visione errata deve essere corretta prima che le persone possano essere riconciliate con lui - perché come possono essere portate a mettere da parte la loro opposizione a lui mentre lo considerano ingiusto e severo? In secondo luogo, anche quando viene spiegato il carattere di Dio, e il suo vero carattere è presentato alle persone, queste si oppongono ad esso.

Gli si oppongono perché è così santo. Amando il peccato, non possono amare chi non ha peccato e disapprova il male; e questa opposizione al vero carattere di Dio deve essere rimossa prima che possano essere riconciliati con lui. Ciò richiede un cambiamento del cuore - un cambiamento dal peccato alla santità; e questo è il lavoro svolto nella rigenerazione.

E sii in pace - Non ci può essere pace finché si mantiene una guerra con Dio. È una guerra contro il tuo Creatore, dove ha il controllo sulla tua coscienza, sul tuo intelletto, sul tuo corpo e su tutto ciò che può influenzare il tuo benessere; e mentre questo viene mantenuto, non può esserci pace. Se la mente si riconcilia con lui, ci sarà pace. La pace della mente segue sempre la riconciliazione dove c'è stata una varianza, e da nessuna parte la pace è così intera e piena di gioia come quando l'uomo si sente riconciliato con Dio.

Elifaz qui ha affermato una dottrina che è stata confermata da tutte le successive rivelazioni nella Bibbia e dall'esperienza di tutti coloro che si sono riconciliati con Dio; confronta le note in Romani 5:1 : È pace, in opposizione all'agitazione e al conflitto della mente di prima; la pace risultante dall'acquiescenza alle pretese di Dio; pace nella convinzione di avere pienamente ragione e degno di fiducia; e pace nelle assicurazioni della sua amicizia e del suo favore per sempre.

Questa dottrina, a quanto pare, era così intesa nelle prime età del mondo e, in effetti, doveva essere conosciuta fin dall'esistenza della religione dopo la caduta. L'uomo si è alienato da Dio a causa dell'apostasia; la pace doveva essere ritrovata solo ritornando a Dio e riconciliandosi con lui.

In tal modo il bene ti verrà - I benefici che supponeva derivassero da tale riconciliazione, procede ad affermare nei seguenti versi. Si riferiscono principalmente alla prosperità temporale, o alle prove del favore divino in questa vita. Ciò era in accordo con le opinioni allora prevalenti, e specialmente con le loro concezioni limitate e oscure dello stato futuro. Hanno visto una parte: "noi" vediamo di più; eppure non vediamo affatto tutto. Il “bene” che risulta dalla riconciliazione con Dio consiste in:

(1) perdono del peccato;

(2) pace di coscienza;

(3) la certezza che avremo tutto ciò che è necessario in questa vita;

(4) supporto in prova;

(5) pace e trionfo nella morte;

(6) una parte nella risurrezione dei giusti; e

(7) una corona incorruttibile e incontaminata nei cieli.

Nessun uomo si è mai “ferito” riconciliandosi con Dio; nessuno è riconciliato con colui che non è reso un uomo migliore e più felice in questa vita, e che non sarà incoronato di gloria immortale in seguito.