Giobbe 27:15

Quelli che rimangono di lui - Quelli che gli sopravvivono.

Sarà sepolto nella morte - in ebraico “è sepolta dalla morte” ( במות bamaveth ), che è. "La morte sarà il becchino" - o, non avranno amici per seppellirli; saranno insepolti. L'idea è altamente poetica e l'espressione è molto tenera. Non avrebbero nessuno che piangesse su di loro, e nessuno che preparasse loro una tomba; non ci sarebbe stata nessuna processione, nessun canto funebre, nessun corteo di attendenti in pianto; anche i membri della loro stessa famiglia non avrebbero pianto su di loro.

Essere insepolto è sempre stato considerato un disonore e una calamità (confronta le note di Isaia 14:19 ), e come tale viene spesso indicato nelle Scritture; vedi Geremia 8:2 ; Geremia 14:16 ; Geremia 16:4 , Geremia 16:6 . Il passaggio qui ha una sorprendente somiglianza con Geremia 22:18 -

“Non si lamenteranno per lui, dicendo:

Ah! mio fratello! o, ah! sorella!

Non si lamenteranno per lui, dicendo:

Ah! signore! oppure, Ah! la sua gloria!

Con la sepoltura di un asino sarà sepolto,

Tirato fuori e ad oriente oltre le porte di Gerusalemme”.

E le sue vedove non piangeranno - Il plurale qui - "vedove" - ​​è una prova che allora si praticava la poligamia. È probabile che Giobbe qui alluda alle grida di dolore domestico che in Oriente si odono in ogni parte della casa tra le femmine alla morte del capofamiglia, o al corteo di donne che di solito seguiva il cadavere per la tomba. La posizione di un uomo nella società era indicata dalla lunghezza del corteo di persone in lutto, e in particolare dal numero di mogli e concubine che lo seguivano piangendo.

Giobbe si riferisce a questo come al sentimento dei suoi amici, che quando un uomo malvagio fosse morto, sarebbe morto con segni così evidenti del dispiacere divino, che anche la sua stessa famiglia non avrebbe pianto per lui, o che sarebbero stati stroncati davanti ai suoi morte, e nessuno sarebbe rimasto addolorato.