Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Giobbe 29:3
Quando la sua candela brillava sulla mia testa - Margine, o "lampada"; confronta le note Giobbe 18:6 . È stato osservato nella nota su quel luogo, che era comune avere lampade o luci sempre accese in una casa o in una tenda. Quando Giobbe parla delle lampade che brillano “sulla sua testa”, l'allusione è probabilmente all'usanza di sospendere una lampada dal soffitto, usanza che prevale tra i ricchi arabi. "Scott." Virgilio parla di una cosa simile nel palazzo di Didone:
- Dipendente lychni laquearibus aureis Incensi .
Eneide i. 726.
“Dai tetti dorati a seconda del display delle lampade
Raggi notturni che imitano il giorno.”
Dryden
Vedi anche Lucrezio, ii. 24. Infatti l'usanza è comune ovunque e l'immagine è una bella illustrazione del favore divino, della luce e della felicità impartite da Dio, la grande fonte di beatitudine dall'alto. La parola ebraica resa “brillante” בהלו b e hilô ) è stata occasione di qualche perplessità riguardo alla sua forma. Secondo Ewald, Ebraico Gram.
P. 471, e Gesenius, Lex, è la forma Hiphil di הלל hâlal - risplendere, essendo caduto l'He preformativo. Il senso è: "Nel far risplendere la luce". Altri suppongono che sia l'infinito del Qal, con suffisso pleonastico; che significa "quando brillava"; cioè la luce. Il senso è essenzialmente lo stesso; confrontare Schultens e Rosenmuller in loc .
E quando alla sua luce - Sotto la sua guida e direzione.
Ho camminato nell'oscurità - " Qui c'è probabilmente un riferimento ai fuochi o ad altre luci che venivano trasportate prima delle carovane nei loro viaggi notturni attraverso i deserti." "No sì." Il significato è che Dio gli ha offerto protezione, istruzione e guida. In luoghi e su argomenti che sarebbero stati altrimenti oscuri, lo consigliava e lo guidava. Godeva delle manifestazioni del favore divino; la sua comprensione era illuminata ed era in grado di comprendere argomenti che sarebbero stati altrimenti sconcertanti e difficili.
Si riferisce, probabilmente, alle inchieste sul governo e sull'amministrazione divina, e alle questioni che gli si ponevano in qualità di magistrato o arbitro, questioni che era in grado di determinare con saggezza.