Giobbe 3:19

Il piccolo e il grande sono lì - Il vecchio e il giovane, l'alto e il basso. La morte livella tutti. Non mostra alcun rispetto per l'età; non ne risparmia nessuno perché sono vigorosi, giovani o belli. Questo sentimento è stato probabilmente espresso in varie forme in tutte le lingue, perché tutte le persone sono rese profondamente sensibili alla sua verità. Il lettore classico ricorderà l'antico proverbio,

Mors scetra ligonibus aequat,

E la lingua di Orazio:

Aequae lege Necessitas

Sortitur insignes et imos.

Omne capax movet urna nomen.

Tristis unda scilicet omnibus,

Quicunque terrae munere vescimur,

Enaviganda, sive reges,

Sive inopes erimus coloni.

Divesne prisco natus ab lnacho

Nil interest, an pauper et infima

De gente sub dio moreris

Victima nil miserantis Orci.

Omnes codem cogimur. Omnium

Versatur urna. Serio, ocio,

Sors exitura.

- Omnes una manet nox,

Et calcauda semel via leti. (Nulla)

Mista senum acjuvenum densantur funera.

Saeva caput Proserpina lugit. (tabernas)

Pallida mors aequo pulsat pede pauperum

Regumque Turres.

E il servo è libero dal suo padrone - La schiavitù è finita nella tomba. Il padrone non può più tassare i poteri dello schiavo, non può più flagellarlo o esigere la sua fatica non compensata. La schiavitù esisteva presto, e qui ci sono prove che era conosciuta ai tempi di Giobbe. Ma Giobbe non la considerava un'istituzione desiderabile; perché certamente non è desiderabile da cui la morte sarebbe considerata come una "liberazione", o dove la morte sarebbe preferibile. Gli uomini parlano spesso della schiavitù come condizione preziosa della società, e talvolta si appellano anche alle Scritture per sostenerla; ma Giobbe sentiva che "era peggio della morte" e che la tomba era da preferire perché lì lo schiavo sarebbe stato libero dal suo padrone.

La parola qui usata e resa “libero” ( חפשׁי chophshı̂y ) esprime propriamente la manomissione dalla schiavitù. Vedetelo spiegato a lungo nelle mie note a Isaia 58:6 .