Giobbe 30:24

Tuttavia non tenderà la mano alla tomba - Margine, mucchio. Nella nostra versione comune questo versetto non fornisce un'idea molto chiara, ed è abbastanza evidente che i nostri traduttori disperavano di dargli un senso coerente e cercavano semplicemente di tradurlo letteralmente. Il verso è stato reso da ogni espositore quasi a modo suo; e sebbene quasi nessuno di loro sia d'accordo, tuttavia è notevole che le versioni date siano tutte belle, e forniscano un senso che ben si accorda con lo scopo del passaggio.

La Vulgata lo rende: “Ma non al loro consumo manderai la loro mano; e se cadono, tu li salverai». La Settanta, "Oh se potessi imporre le mani violente su me stesso, o implorare un altro, e lui lo facesse per me, Lutero lo rende, "Eppure non tenderà la mano all'ossario, e non grideranno davanti al suo distruzione." No sì:

“Quando stende la mano, la preghiera

non serve a niente,

Quando porta distruzione, vano è il

Piangere per aiuto."

Umbreit lo rende:

Nur mog' er nicht an den zerstorten
Haufen Hand anlegen!

Oder mussen jene selbst in ihrem
Tode schreien?

“Solo se non avesse posato la mano sui
Mucchi dei distrutti!

O devono gridare anche questi nella loro morte?”

Secondo questa interpretazione, Giobbe parla qui con amara ironia. "Morirei volentieri", dice, "se Dio solo permettesse che tacessi quando sarò morto". Avrebbe voluto che l'edificio del corpo fosse demolito, purché le rovine potessero riposare in pace. Rosenmuller dà lo stesso senso espresso da Noyes. In mezzo a questa varietà di interpretazioni, non è affatto facile determinare il vero significato del passaggio.

La principale difficoltà nell'esposizione risiede nella parola בעי b ^e ‛ı̂y , resa nel testo "nella tomba", e nel margine "mucchio". Se quella parola è composta dalla preposizione ב b ^e e עי ‛ ı̂y , significa letteralmente "in rovina, o nella spazzatura" - perché così la parola עי ‛ ı̂y è usata in Michea 1:6 ; Geremia 26:18 ; Michea 3:12 ; Salmi 79:1 ; Nehemia 4:2 , Nehemia 4:10 .

Ma Gesenius suppone che sia una sola parola, dalla radice obsoleta בעה , Caldeo בעא , “pregare, supplicare”; e secondo questo il significato è: “Sì, la preghiera è nulla quando stende la mano; e nella sua (di Dio) distruzione, il loro grido non vale”.

Il prof. Lee interpreta la parola ( בעי b ^e ‛ı̂y ) nello stesso senso, ma dà un significato un po' diverso all'intero passaggio. Secondo lui il significato è: “Tuttavia, sulla preghiera non metterai la mano; certo, quando distrugge, solo in questo c'è salvezza”. Schultens si accorda molto vicino al sentimento espresso da Umbreit, e lo rende: “Eppure nemmeno nella tomba rilasserebbe la sua mano, se nella sua distruzione ci fosse un sollievo.

Questo sentimento è molto forte, e rasenta l'empietà, e non dovrebbe essere adottato se è possibile evitarlo. Sembra che Giobbe sentisse che Dio era disposto a perseguire la sua animosità anche nelle regioni dei morti, e che avrebbe avuto piacere nel portare avanti l'opera di distruzione e afflizione nelle rovine della tomba. Dopo l'esame più accurato che ho potuto dare di questo difficile passaggio, mi sembra probabile che il seguente sia il senso corretto.

Giobbe significa affermare un principio generale e importante - che c'era riposo nella tomba. Ha detto che sapeva che Dio lo avrebbe portato laggiù, ma quello sarebbe stato uno stato di riposo. La mano di Dio che produceva dolore, non vi sarebbe arrivata, né vi si sarebbero sentiti i dolori vissuti in questo mondo, purché vi fosse stata una vita di preghiera. Nonostante tutte le sue afflizioni, quindi, e la sua sicura convinzione che sarebbe morto, aveva una fiducia incrollabile in Dio.

In accordo con ciò, la seguente parafrasi trasmetterà il vero senso. “So che mi porterà alla tomba. Tuttavia ( אך 'ak ), sulle rovine ( בעי b ^e ‛ı̂y ) - del mio corpo, le rovine nella tomba - "non stenderà la mano" - per affliggermi là o per inseguire coloro che vi giacciono con calamità e giudizio; se nella sua distruzione ( בפידו b ^e pıydo ) - nella distruzione o la desolazione che Dio porta su di persone - tra le quali ( להן lahen ) - tra coloro che sono quindi consegnato alle rovine della tomba - v'è la preghiera ( שׁוע shua '); se gli è stata offerta una supplica o è salita davanti a lui un grido di misericordia.

” Questa parafrasi abbraccia ogni parola dell'originale; salva la necessità di tentare di cambiare il testo, come è stato spesso fatto, e dà un significato che si accorda con lo scopo del passaggio, e con la convinzione uniforme di Giobbe, che Dio alla fine lo avrebbe vendicato e avrebbe mostrato che lui stesso era proprio nel suo governo.