Giobbe 31:10

Quindi lascia che mia moglie sorrise a un altro - Lascia che sia soggetta alla più profonda umiliazione e degradazione. Probabilmente Giobbe non avrebbe potuto trovare un linguaggio che esprimesse con più enfasi il suo senso dell'enormità di questo crimine, o la sua perfetta coscienza dell'innocenza. L'ultima cosa che un uomo imprecherebbe su se stesso, sarebbe quella che è specificata in questo versetto. La parola “macinare” ( טחן ṭâchan ) significa schiacciare, battere in piccolo; poi macinare, come in un mulino a mano; Giudici 16:21 ; Numeri 11:8 .

Questo era di solito il lavoro di donne e schiavi; vedi le note in Isaia 47:2 . Il significato qui è: “Lascia che mia moglie sia la fanciulla del mulino per un'altra; sii il suo abbietto schiavo e sarai trattato da lui con la più profonda umiliazione”. Questo passaggio è stato inteso da molti in un senso diverso, che il parallelismo potrebbe sembrare richiedere, ma che non è necessariamente la vera interpretazione.

Il senso a cui si fa riferimento è questo: Cogatur uxor mea ad patiendum alius concubitum, ut verbum molendi hoc loco eodem sensu sumatur, quo non raro a Latinis usurpatur ut in illo Horatii (Satyr. L. i. Ecl. ii. versetto 35), alienas permolere uxores .

In questo senso gli scrittori rabbinici intendono Giudici 16:21 e Lamentazioni 5:13 . Così anche il Caldeo rende davanti a noi la frase ( חורן תשמשעם אנתתי ) coeat cure alio uxor mea ; e così la Settanta sembra averlo capito - ἀρέσαι ἄρα κὰι ἡ γυνή μου ἑτέρῳ aresai ara kai hē gunē mou heterō .

Ma probabilmente Giobbe intendeva semplicemente che sua moglie doveva essere ridotta alla condizione di servitù, ed essere costretta a lavorare alle dipendenze di un altro. Possiamo trovare qui una risposta all'opinione del Prof. Lee (nelle sue note a Giobbe 31:1 ), che la moglie di Giobbe fosse in quel momento morta, e che stesse meditando la domanda sul risposarsi.

Non possiamo qui trovare anche un esempio della fedeltà e dello spirito di perdono di Giobbe verso una moglie che è rappresentata nella prima parte di questo libro come manifestante poche qualità che potrebbero conquistare il cuore di un marito? Non c'è alcuna espressione di impazienza per il suo carattere e le sue parole da parte di Giobbe, e qui ne parla come la più grave di tutte le calamità che potrebbero accadere; la più penosa di tutte le pene, che quella stessa moglie fosse ridotta ad una condizione di servitù e di degradazione.