Non è la distruzione per i malvagi? - Cioè, Giobbe dice che era ben consapevole che la distruzione avrebbe raggiunto i malvagi, e che se avesse dato indulgenza ai desideri impuri non avrebbe potuto cercare altro. Ben sapendo ciò, dice, si era guardato con la massima cura dal peccato, e si era adoperato con la massima assiduità per mantenere puri i suoi occhi e il suo cuore.

E una strana punizione - - ונכר w e neker . La parola usata qui significa letteralmente stranezza - una cosa strana, qualcosa che non conoscevamo. È usato qui evidentemente nel senso di una punizione strana o insolita; qualcosa che non si verifica nel corso ordinario degli eventi. Il senso è che per il peccato qui particolarmente menzionato, Dio si interporrebbe per infliggere vendetta in un modo che non avveniva negli atti ordinari della sua provvidenza.

Ci sarebbe stata qualche punizione adottata specialmente per questo peccato, e che lo avrebbe segnato con il suo speciale dispiacere. Non è stato così in tutte le età? La Vulgata lo rende, alienatio , e la Settanta lo traduce in modo simile - ἀπαλλοτρίωσις apallotriōsis - e sembra che lo abbiano inteso come seguito da un'intera alienazione da Dio; un'idea che sarebbe dovunque sostenuta da un riferimento alla storia del peccato di cui parla Giobbe. Non c'è peccato che avvelena così tanto tutte le sorgenti del puro sentimento nell'anima, e nessuno che finirà così certamente nell'intero naufragio del carattere.

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