Giobbe 32:8

Ma c'è uno spirito nell'uomo - Questo si riferisce evidentemente a uno spirito impartito dall'alto; uno spirito dell'Onnipotente. Il parallelismo sembra richiederlo, perché risponde alla frase "l'ispirazione dell'Onnipotente" nell'altro emistichio. Anche l'espressione ebraica qui sembra richiedere questa interpretazione. È, הוא רוח rûach hû ' , lo Spirito stesso; intendendo lo stesso Spirito che dà saggezza, o lo Spirito di ispirazione.

Aveva detto, nel verso precedente, che era ragionevole aspettarsi di trovare la saggezza tra gli anziani e gli esperti. Ma in questo era rimasto deluso. Ora scopre che la saggezza non è l'attributo del rango o della posizione, ma che è il dono di Dio, e quindi può essere trovata in un giovane. Tutta la vera saggezza, è il sentimento, viene dall'alto; e dov'è l'ispirazione dell'Onnipotente, non importa se con gli anziani o con i giovani, c'è comprensione.

Elihu intende indubbiamente dire che sebbene fosse molto più giovane di loro, e sebbene, secondo la stima comune in cui erano tenuti i vecchi e i giovani, si potrebbe supporre che avesse molta meno conoscenza dei soggetti in esame, tuttavia , poiché tutta la vera saggezza viene dall'alto, potrebbe essere qualificato per parlare. La parola “spirito” qui, quindi, si riferisce allo spirito che Dio dona; e il passaggio è una prova che era una prima opinione che certi uomini fossero sotto gli insegnamenti dell'ispirazione divina. Il Caldeo lo rende נבואתא רוח , uno spirito di profezia.

E l'ispirazione dell'Onnipotente - Il respiro” dell'Onnipotente - שׁדי נשׁמה n ^e shâmâh Shadday . L'idea era che Dio soffiò questo nell'uomo e che questa saggezza fosse il soffio di Dio; confrontare Genesi 2:7 ; Giovanni 20:22 . Settanta, πνοή pnoē , respiro, respiro.