Giobbe 34:33

Dovrebbe essere secondo la tua mente? - Margine, come in ebraico “da con te” - המעמך hamē‛im ^e kā . C'è stata molta diversità di opinioni riguardo al significato di questo versetto. È estremamente oscuro nell'originale e ha l'aspetto di un'espressione proverbiale. Il senso generale sembra essere che Dio non sarà regolato nei suoi rapporti da quelle che possono essere le opinioni dell'uomo, o da ciò che l'uomo potrebbe essere disposto a scegliere o rifiutare. Agirà secondo le sue opinioni su ciò che è giusto e appropriato da fare. La frase "dovrebbe essere secondo la tua mente" significa che non ci si può aspettare che Dio consulti le opinioni e i sentimenti dell'uomo piuttosto che i suoi.

Lo ricompenserà - Visiterà con il bene o il male, la prosperità o l'avversità, secondo come giudicherà giusto.

Sia che tu rifiuti, sia che tu scelga - Qualunque siano le tue preferenze o desideri. Agirà secondo le sue opinioni di diritto. L'idea è che Dio è assoluto e indipendente, e agisce secondo il proprio piacere. È un giusto Sovrano, che dispensa i suoi favori e nomina calamità, non secondo la volontà delle singole persone, ma reggendo la bilancia in modo imparziale e facendo ciò che "lui" ritiene giusto.

E non io - Rosenmuller, Drusius, DeWette e Noyes, traduciamo questo "E non lui", supponendo che si riferisca a Dio, e significhi che le disposizioni che devono influenzare le persone dovrebbero essere come "lui" vuole, e non così come "uomo" preferirebbe. Umbreit lo spiega nel senso: "Sta a te determinare in questa materia, non a me. Sei la persona più interessata. Non sono particolarmente preoccupato.

Parli dunque e stabilisci la cosa, se sai qual è la verità». La Vulgata lo rende: "Dio ti chiederà questo perché ti dispiace? Perché tu hai cominciato a parlare, non io: perché se conosci qualcosa di meglio, parla». Quindi Coverdale, “Non darai una risposta ragionevole? Hai paura di qualcosa, visto che hai cominciato a parlare per primo, e io no?" La grande difficoltà dell'intero versetto si può vedere consultando Schultens, che dà non meno di "diciassette" diverse interpretazioni, che sono state proposte - il suo essere diverso da tutti gli altri.

Lo rende”, ecco, ti ripagherà a modo tuo; poiché tu sei pieno di piaghe - "namquesubulceratus es:" che, in verità, hai scelto tu, e non io - e cosa sai? parlare." Confesso che non riesco a capire il brano, né nessuna delle interpretazioni proposte sembra esente da obiezioni. Vorrei presentare quanto segue, tuttavia, come una parafrasi fatta dall'ebraico, e in qualche modo diversa da qualsiasi interpretazione che ho visto, come forse esprimente il vero senso dell'intero versetto.

“Sarà da te che Dio manderà punizione su di essa (cioè sulla condotta umana), perché rifiuti o sei riluttante, o perché non è conforme alle tue opinioni? Perché tu devi scegliere, e non io. Risolvi questa faccenda, perché riguarda particolarmente te, e non me, e ciò che sai, parla. Se hai delle opinioni al riguardo, esprimile, perché è importante sapere su quali principi Dio tratta gli uomini”.