Giobbe 38:31

Puoi tu legare le dolci influenze delle Pleiadi? - Le sette stelle. Sul significato della parola qui usata ( כימה kı̂ymâh ), vedi le note a Giobbe 9:9 . Per quanto riguarda il significato della parola resa "dolci influenze", c'è stata una notevole varietà di interpretazioni.

La Settanta lo rende: "Capisci la banda ( δεσμόν desmon ) delle Pleiadi?" La parola ebraica ( מעדנה ma'ădannah ) è naturalmente deriva da una parola che significa “piaceri”, o “delizie” ( מעדן ma'adan , da עדן ' Adan , “per essere morbido o flessibile, per godere di piacere o per diletto”; quindi, la parola "Eden"), e quindi significherebbe, come nella nostra traduzione, le deliziose influenze delle Pleiadi; o le influenze che dovrebbero essere prodotte da questa costellazione nel conferire felicità, in particolare i piaceri goduti in primavera, quando quella costellazione fa la sua comparsa.

Ma Gesenius suppone che la parola derivi da ענד ‛ ânad , "legare", e che sia usata per trasposizione per מענדות mā‛nadôth .

Si riferirebbe quindi alle "bande delle Pleiadi", e la domanda sarebbe se Giobbe avesse creato la banda che univa le stelle che componevano quella costellazione in un'unione così stretta; se li avesse legati insieme in un grappolo o in un fascio. Questa idea è adottata da Rosenmuller, Umbreit e Noyes. Herder la rende "le brillanti Pleiadi". La parola "bande" applicata alle Pleiadi non è di rado usata nella poesia persiana.

Se ne parlava come una fascia o un ornamento per la fronte - o paragonati a un cerchietto composto da diamanti o perle. Così, Sadi, nel suo Gullstan, p. 22, (Amsterdam, 1651), parlando di un giardino, dice: "La terra è cosparsa, per così dire, di smeraldi, e le strisce delle Pleiadi appaiono sui rami degli alberi". Così Hafiz, un altro poeta persiano, dice, in una delle sue odi, "Sulle tue canzoni il cielo ha sparso i legami delle Pleiadi come sigillo di immortalità". I groenlandesi chiamano le Pleiadi killukturset, un nome dato loro perché sembrano essere legate insieme.

“Il resoconto di Egede della missione in Groenlandia, p. 57;” vedi Rosenmuller, “Alte u. nuova Morgenland, n. 768”. Non sembra, tuttavia, alcun buon motivo per discostarsi dal significato consueto della parola, e allora il riferimento sarà al momento in cui le Pleiadi o le sette stelle fanno la loro comparsa - la stagione della primavera. Poi l'inverno scompare; i flussi sono sbloccati; la terra è coperta d'erba e di fiori; l'aria è dolce e balsamica; e una felice influenza sembra insediarsi nel mondo.

Può esserci qualche allusione qui all'influenza che le stelle avrebbero dovuto esercitare sulle stagioni e sugli affari di questo mondo, ma non è necessario supporre questo. Tutto ciò che è richiesto nell'interpretazione del passaggio è che l'apparizione di certe costellazioni era collegata a certi cambiamenti nelle stagioni; come in primavera, estate o inverno. Non era innaturale dedurre da questo fatto che le costellazioni esercitassero un'influenza nel causare quei cambiamenti, e quindi nacque la pretesa scienza dell'astrologia.

Ma non c'è un collegamento necessario tra i due. Le Pleiadi appaiono in primavera e sembrano condurre in quella gioiosa stagione. Queste stelle, così strettamente unite, sembrano legate l'una all'altra in un'unione fraterna (Herder), e così gioiosamente inaugurano la primavera. Dio chiede a Giobbe se era l'autore di quella banda, e li aveva così uniti allo scopo di introdurre influenze felici sul mondo.

O sciogliere le bande di Orione - Riguardo a questa costellazione, vedi le note a Giobbe 9:9 . Si suppone che la parola bande qui si riferisca alla cintura con cui è solitamente rappresentata. Orione è qui descritto come un uomo pronto all'azione, ed è il pioniere dell'inverno. Faceva la sua comparsa all'inizio dell'inverno ed era considerato il precursore di tempeste e tempeste; vedi le citazioni nelle note a Giobbe 9:9 .

Apparendo così in autunno, questa costellazione sembra condurre all'inverno. Viene con forza. Diffonde la sua influenza sull'aria, sulla terra, sulle acque e lega ogni cosa a suo piacimento. Dio qui chiede a Giobbe se avesse il potere di disarmare questo gigante; sciogliere la sua cintura; privarlo delle forze; per controllare le stagioni? Aveva il potere sull'estate e sull'inverno, in modo da farli andare o venire al suo comando, e controllare tutte quelle leggi che li hanno prodotti?