Giobbe 4:18

Ecco, non riponeva fiducia nei suoi servi - Queste sono evidentemente le parole dell'oracolo che apparve a Elifaz; vedi Schultens, in loc. La parola servi qui si riferisce agli angeli; e l'idea è che Dio era così puro da non confidare nemmeno nell'elevata santità degli angeli, nel senso che la loro santità era infinitamente inferiore alla sua. Il disegno è di affermare che Dio aveva la più alta santità possibile, tale da rendere la santità di tutti gli altri, per quanto esaltati, come niente - come tutte le luci minori sono come niente davanti alla gloria del sole. Il Caldeo lo rende: "Ecco, nei suoi servi, i profeti, non confida"; ma il riferimento più corretto è senza dubbio agli angeli.

E accusò i suoi angeli di follia: Margine, o "Né nei suoi angeli, nei quali mise luce". La diversa resa nel testo e nel margine, è scaturita dalla supposta ambiguità della parola qui impiegata - תהלה tohŏlâh . È una parola che non si trova da nessun'altra parte, e quindi è difficile determinarne il vero significato. Walton lo rende, gloriatio glorioso; Girolamo, pravitas , malvagità; la Settanta, σκολιόν skolion , colpa, macchia; Dott.

Buona. default, o defezione; No, fragilità. Gesenius dice che la parola deriva da הלל hâlăl , (n. 4), essere sciocco. Così lo spiega anche Kimchi. Secondo questo, l'idea è quella della stoltezza, cioè sono di gran lunga inferiori a Dio in sapienza; oppure, siccome la parola follia nelle Scritture è spesso sinonimo di peccato, potrebbe significare che la loro purezza era tanto inferiore alla sua da apparire come impurità e peccato.

L'idea essenziale è che anche la santità degli angeli non doveva essere paragonata a Dio. Non è che fossero contaminati ed empi, perché, nella loro misura, sono perfetti; ma è che la loro santità era nulla in confronto all'infinita perfezione di Dio. È da ricordare che una parte degli angeli aveva peccato, e avevano mostrato che la loro integrità non era da confidare; e qualunque fosse la santità di una creatura, era possibile concepire che potesse peccare.

Ma nessuna idea del genere potrebbe per un momento entrare nella mente riguardo a Dio. Lo scopo di tutto questo argomento è di mostrare che se non si poteva riporre la fiducia negli angeli, e se tutta la loro santità fosse come nulla davanti a Dio, poca fiducia si poteva riporre nell'uomo; e che era presunzione per lui sedere in giudizio sull'equità dei rapporti divini.