Giobbe 40:5

Una volta ho parlato - Cioè, nel rivendicare me stesso. Una volta aveva parlato di Dio in maniera irriverente e sconveniente, e ora lo vedeva.

Ma non risponderò - non risponderò ora, come avevo espresso il desiderio di fare. Giobbe ora si accorse di aver parlato in modo improprio e dice che non avrebbe ripetuto ciò che aveva detto.

Sì, due volte - Non solo l'aveva offeso una volta, come in modo sconsiderato e frettoloso, ma l'aveva ripetuto, mostrandosi deliberato, e così aggravando la sua colpa. Quando un uomo è portato a essere disposto a confessare di aver commesso un torto una volta, è molto probabile che si accorga di essere stato colpevole di più di un reato. Un peccato attirerà il ricordo di un altro; e una volta aperta la porta, una marea di peccati si precipiterà al ricordo. Non è comune che un uomo possa isolare così tanto un peccato da pentirsi solo di quello, o guardare così un'offesa a Dio da non sentire di essere stato spesso colpevole degli stessi crimini.

Ma non andrò oltre: Giobbe sentiva senza dubbio che se si fosse permesso di parlare di nuovo, o se avesse tentato ora di vendicarsi, avrebbe corso il rischio di commettere di nuovo lo stesso errore. Ora vide che Dio aveva ragione; che si era ripetutamente assecondato in uno spirito improprio, e che tutto ciò che gli era diventato era una confessione penitente con il minor numero di parole possibili. Potremmo imparare qui:

(1) Che una visione di Dio è adatta a produrre in noi un profondo senso dei nostri peccati. Nessuno può sentirsi alla presenza di Dio, o considerare l'Onnipotente che gli parla, senza dire: "Ecco, sono vile? Non c'è niente di così adatto a produrre un senso di peccaminosità e di nullità come visione di Dio.

(2) Il mondo sarà muto nel giorno del giudizio. Coloro che sono stati più rumorosi e audaci nel rivendicare se stessi, allora taceranno e confesseranno di essere vili, e il mondo intero "diventerà colpevole davanti a Dio". Se la presenza e la voce di Dio hanno prodotto un tale effetto su un uomo così buono come Giobbe, cosa non farà su un mondo malvagio?

(3) Un vero penitente è disposto a usare poche parole; "Dio abbi pietà di me peccatore", o, "ecco, io sono vile", riguarda tutto il linguaggio che usa il penitente. Non entra in lunghe discussioni, in distinzioni metafisiche, in scuse e rivendicazioni, ma usa il linguaggio più semplice della confessione, e poi lascia l'anima, e la causa, nelle mani di Dio.

(4) Il pentimento consiste nel fermarsi dove siamo e nel decidere di non aggiungere più peccato. "Ho sbagliato", è il suo linguaggio. “Non aggiungerò altro, non lo farò più”, è la risposta immediata dell'anima. La disponibilità a vendicarsi, o ad esporsi allo stesso modo al pericolo di peccare di nuovo, è una prova che non c'è un vero pentimento. Giobbe, vero penitente, non si permetteva nemmeno di parlare ancora sull'argomento, per non essere colpevole del peccato che aveva già commesso.

(5) Nel pentimento dobbiamo essere disposti a ritrattare i nostri errori e confessare che abbiamo sbagliato, non importa quali opinioni preferite abbiamo avuto, o con quanta tenacia e zelo le abbiamo difese e sostenute. Giobbe aveva costruito molti argomenti belli ed eloquenti in difesa delle sue opinioni; aveva messo in campo sull'argomento tutti i risultati della sua osservazione, tutte le sue conquiste scientifiche, tutti gli adagi e le massime che aveva derivato dagli antichi e da un lungo contatto con l'umanità, ma ora era portato a una volontà confessare che i suoi argomenti non erano solidi e che le opinioni che aveva nutrito erano errate.

Spesso è più difficile abbandonare le opinioni che i vizi; e il filosofo orgoglioso quando esercita il pentimento ha un compito più difficile della vittima di una sensualità bassa e avvilente. Le sue opinioni sono i suoi idoli. Incarnano i risultati della sua lettura, delle sue riflessioni, della sua conversazione, della sua osservazione, e diventano parte di se stesso. Quindi è che tanti peccatori abbandonati si convertono, e così pochi filosofi; che la religione si diffonde spesso con tanto successo tra gli oscuri e gli apertamente malvagi, mentre così pochi dei “saggi del mondo” sono chiamati e salvati.