Giobbe 41:11

Chi me l'ha impedito? - Poiché questo versetto è qui reso, il suo significato e il motivo per cui è stato introdotto non sono molto evidenti. Sembra quasi, infatti, come se fosse un'interpolazione, o fosse stato introdotto da qualche altro luogo, e strappato dalla sua corretta connessione. Il Dr. Harris propone di rimuovere la principale difficoltà traducendola,

“Chi starà davanti a me, sì, presuntuoso?

Tutto ciò che è sotto l'intero cielo è mio.

Non posso essere confuso per le sue membra e la sua violenza,

Né alla sua potenza, né alla forza della sua struttura”.

Si può dubitare, tuttavia, che l'originale ammetta questa traduzione. Rosenmuller, Umbreit e Noyes, si uniscono nel supporre che il significato sia: "Chi mi ha fatto un favore, che io debba ripagarlo?" Ma forse si può arrivare alla vera idea del passaggio facendo riferimento al significato della parola resa “impedito” - קדם qâdam . Significa propriamente nel Piel, andare avanti; precedere; anticipare, Salmi 17:13 ; Salmi 119:148 .

Allora significa precipitarsi all'improvviso; cogliere; andare incontro a qualcuno o per soccorso, Salmi 59:11 , o per uno scopo diverso. Isaia 37:33 , "nessuno scudo Isaia 37:33 contro di lei". יקדמנה yaqâdamenâh “i.

e.” contro la città. Quindi Giobbe 30:27 , "I giorni dell'afflizione me lo hanno impedito". Un significato simile si verifica nella forma Hiphil in Amos 9:10 , "Il male non ci raggiungerà né ci impedirà"; cioè, non si precipiterà su di noi come per anticipazione, o quando siamo alla sprovvista.

Se si suppone che un'idea di questo tipo sia trasmessa dalla parola qui, probabilmente esprimerà il vero senso. “Chi può prendermi all'improvviso, o quando sono alla sprovvista; per anticipare la mia vigilanza e la mia forza di resistenza in modo da costringermi a ricompensarlo, o così da dominarmi da obbligarmi a conferirgli i favori che richiede? Potrebbe esserci un'allusione al modo in cui vengono catturate le bestie feroci, quando il cacciatore fa uscire improvvisamente il suo gin, anticipa il potere dell'animale, si precipita inaspettatamente su di lui e lo costringe a cedere.

Dio dice che nessuno potrebbe così sorprenderlo e sopraffarlo. Così spiegato, il sentimento concorda con l'argomento che l'Onnipotente sta presentando. Sta mostrando il suo diritto di regnare e fare tutto il suo piacere. Si appella, a riprova di ciò, alle sue grandi e potenti opere, e soprattutto a quegli esemplari della creazione animale che “l'uomo” non poteva domare o superare. L'argomento è questo: "Se l'uomo non può sorprendere e sottomettere queste creature dell'Onnipotente e costringere "loro" a rendergli servizio, come può pretendere di costringere il Creatore stesso ad essergli tributario, o a concedergli i favori che chiede?"

Tutto ciò che è sotto tutto il cielo è mio - Cioè: “Tutto mi appartiene; tutti sono soggetti a me; tutti sono miei, da conferire a chi mi piace. Nessuno può reclamarli come suoi: nessuno può strapparmeli». Questa pretesa alla proprietà di tutte le cose create, è progettata "qui" per mostrare a Giobbe che su un Essere così supremo l'uomo non poteva esercitare alcun controllo. È suo dovere, quindi, sottomettersi a lui senza lamentarsi e ricevere con gratitudine ciò che sceglie di conferire.